Устройство Мироздания
 
 
 
 
Наверх
Вниз

Устройство Мироздания

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Устройство Мироздания » Библейское мироздание » Допотопная цивилизация


Допотопная цивилизация

Сообщений 21 страница 39 из 39

21

Енох 15

1. И на пределах земли я видел открытыми для всех ветров двенадцать врат, из которых выходят ветры и дуют на землю.

2. Трое из них открыты на лице неба (на востоке), и трое на заходе, и трое на правой стороне неба и трое на левой.

3. И трое первых лежат к востоку, и трое к северу, и трое, противостоящих им налево, к югу, и трое на западе.

4. Чрез четверо из них выходят ветры благословения и благополучия, а из тех (из остальных) восьми выходят ветры бедствия; когда они посылаются, то производят разрушение на всей земле, и в воде, существующей на ней, и во всех тварях, живущих на ней, и во всем, что находится в воде и на суше.

5. И первый ветер, дующий из тех врат и называющийся восточным, выходит в первых восточных вратах, склоняющихся к югу; из них выходит разрушение, сухость, зной и гибель.

6. И чрез вторые врата, что лежат в средине, выходит правильное смещение, и именно - из них выходит дождь и плодородие, и благополучие, и роса; и чрез третьи врата, которые лежат к северу, выходит холод и сухость.

7. И после этих, выходят южные ветры чрез трое врат: во-первых, через первые из них, которые склоняются к востоку, выходит жгучий ветер.

8. И через прилежащие к ним средние врата выходят благовония, и роса, и дождь, и благополучие, и здоровье.

9. И чрез третьи врата, лежащие к западу, выходи роса, и дождь, и саранча, и разрушение.

10. И после этих северные ветры: из седьмых врат, которые на восточной стороне склоняются к югу выходит роса и дождь, саранча и разрушение.

11. И из средних врат на прямом направлении выходит дождь, и роса, и здоровье, и благополучие; и через третьи врата на северо-западной стороне выходит туман, и иней, и снег, и дождь, и роса, и саранча.

12. И после этих западные ветры: чрез первые врата, склоняющаяся к северу, выходит роса, и дождь, и иней, и холод, и снег, и мороз.

13. И из средних врат выходит роса и дождь, благополучие и благословение; и чрез последние врата, лежащие к югу, выходит сухость и разрушение, жар и гибель.

14. Этим оканчиваются двенадцать врат четырех небесных стран; и все их законы, и все их бедствия, и все их благодеяния я показал тебе, мой сын Мафусаил.

15. Первый ветер называют восточным, так как он передний (первый); и второй ветер называется южным ветром, так как там нисходит Всевышний; и там предпочтительнее всего сходит Тот, Который да будет прославлен вовеки.

16. И западный ветер называется ветром уменьшения, так как там небесные светила уменьшаются и опускаются.

17. И четвертый ветер называется северным: он разделяется на три части: первая из них назначена для жилища людей, вторая для водных морей и с долинами, и лесами, и реками, и мраком, и туманом; и третья часть с садом правды.

18. Я видел семь высоких гор, выше всех гор, находящихся на земле; оттуда выходит иней; и приходят и исчезают дни, времена и годы.

19. Семь рек видел я на земле, больше всех других; одна из них, текущая с запада, изливает свою воду в великое море.

20. И две из них текут с севера к морю, и изливают свою воду в Эритрейское море на востоке.

21. И четыре остальные вытекают на северной стране к своему морю, две к Эритрейскому морю, и две имеют устье в великом море, по другим - в пустыне.

22. Семь великих островов я видел на море и на суше: два на суше и пять на великом море.

23. Имена солнца следующие: первое Оререс, второе Томас.

24. И луна имеет четыре имени: первое Азонъйя, второе Эбла, третье Беназэ, и четвертое Эраэ.

25. Это оба великие светила: их окружность, как окружность неба, и по величине они оба равны.

26. В кругу солнца находится одна седьмая часть света, в которою прибавляется свет луне, и именно - в определенной мере прибавляется он, пока не истощится седьмая часть солнца.

27. И они заходят и входят в западные врата, и совершают обращение через север, и через восточные врата они выходят на поверхность неба.

28. И когда луна поднимается, то она появляется на небе имея в себе света половину одной седьмой части; и в течение четырнадцати дней весь ее свет делается полным.

29. В нее прибавляется также трижды пять (15) частей света, так что к пятнадцатому дню свет ее становится полным по знаку года, и составляется трижды пять частей, и луна рождается чрез половину одной седьмой части.

30. И при своем ущербе она уменьшается в первый день до четырнадцати своих частей света, во второй до тринадцати, в третий до двенадцати, в четвертый до одиннадцати, в пятый до десяти, в шестой до девяти, в седьмой до восьми, в восьмой до семи, в девятый до шести, в десятый до пяти, в одиннадцатый до четырех, в двенадцатый до трех, в тринадцатый до двух, в четырнадцатый до половины одной седьмой части: и ее свет, который оставался от целого, совершенно исчезает в пятнадцатый день.

31. И в определенные месяцы месяц имеет по двадцати девяти дней и один раз двадцать восемь.

32. Также и другое установление показал мне Уриил относительно того, когда прибавляется луне свет и на которой стороне он прибавляется ей от солнца.

33. Во все время, когда луна усиливается в своем свете, она лежит по отношению к солнцу напротив; к четырнадцатому дню ее свет становится полным на небе; и когда она вся освещена, ее свет бывает полным на небе.

34. И в первый день она называется новолунием, ибо в тот день начинается в ней свет.

35. И она становится полною ровно в тот день (в 15-ый), когда солнце заходит на западе, а она ночью восходит с востока и светит целую ночь, пока солнце не взойдет напротив нее, и она бывает видима напротив солнца.

36. На той стороне, где бывает свет луны, она также опять уменьшается, пока не исчезнет весь ее свет, и дни месяца оканчиваются, и ее круг остается пустым без света.

37. И в продолжение трех месяцев она делает тридцать дней в свое время, и в продолжение трех месяцев она делает по двадцати девяти дней, в которых происходит ее ущерб в первое время и в первых вратах в течение ста семидесяти семи дней.

38. И во время своего восхода она показывается в продолжение трех месяцев по тридцать дней, и в продолжение трех месяцев по двадцати девяти дней.

39. Ночью она показывается приблизительно в течение двадцати дней как муж, и днем как небо, ибо нет ничего другого в ней, кроме ее света.

40. И теперь, мой сын Мафусаил, я показал тебе все, и весь закон звезд (светил) небесных окончен.

41. И он (Уриил) показал мне весь закон их для каждого дня, для каждого времени (года), для каждого господства, и для каждого года, и его выход по Его предписанию для каждого месяца и каждой недели; и он показал ущерб луны, который происходит в шестых вратах; именно - в этих шестых вратах оканчивается весь ее свет, и после этого там бывает начало месяца; и он показал ущерб, который происходит в первых вратах в свое время, пока не пройдет сто семьдесят семь дней, а по исчислению по неделям - двадцать недель и два дня; и он показал, как она отстает от солнца и от порядка звезд ровно на пять дней в одно время, и когда это место, которое ты видишь, оканчивается.

42. Таков образ, и описание каждого светила, как их показал мне вождь их - великий ангел Уриил.

43. И в те дни отвечал мне Уриил и сказал мне: "Вот я показал тебе все, о Енох, и открыл тебе все, чтобы ты увидел это, это солнце, и эту луну, и путеводителей звезд небесных, и всех тех, которые вращают их, их соотношения, и времена, и выходы.

44. И в дни грешников годы будут укорочены, и их посев будет запаздывать в их странах и на их пастбищах (полях), и все вещи на земле изменятся и не будут являться в свое время; дождь будет задержан, и небо удержит его.

45. И в те времена плоды земли будут запаздывать и не будут вырастать в свое время; и плоды деревьев будут задержаны от созревания в свое время.

46. И луна изменит свой порядок и не будет являться в свое время.

47. И в те дни будет видимо на небе, как приходит великое неплодородие, на самой крайней колеснице на западе; и оно (небо или солнце) будет светить ярче, чем по обыкновенному порядку света.

48. И многие главы начальственных звезд будут ошибаться и они нарушат свои пути и отправления, и подчинённые им не будут появляться в свои времена.

49. И весь порядок звезд сокрыт для грешников, и мысли тех, которые живут на земле, будут ошибаться из-за них, и они уклонятся от всех своих путей, и будут грешить и станут считать их (звезды) за богов.

50. И много зол придет на них, и осуждение придет на них, чтобы уничтожить их всех".

51. И он сказал мне: "О Енох, рассмотри писание небесных скрижалей и прочитай, что на них написано, и заметь для себя все в отдельности".

52. И я рассмотрел все на небесных скрижалях, и прочитал все, что на них, и заметил для себя все, и прочитал книгу и все, что было на ней, все дела людей и всех телеснорожденных, которые будут на земле до самых отдаленных родов.

53. И после этого я тотчас прославил Господа, вечного Царя славы, за то, что Он сотворил все произведения мира и восхвалил Господа за Его терпение, и благословил Его за детей мира.

54. И в тот час я сказал: "Блажен муж, который умирает как праведный и благой, о котором не написано никакое писание неправды и против которого не найдено вины"!

55. И те трое святых ангелов принесли меня и поставили меня на землю пред дверями моего дома, и сказали мне: "Возвести все своему сыне Мафусаилу и открой всем своим детям, что ни один из смертных не праведен пред Господом, ибо Он Творец их.

56. На один год мы оставим тебя при твоих детях, - пока ты не укрепишься снова, - чтобы ты научил своих детей, и записал им это, и засвидетельствовал им, всем твоим детям, и на другой год ты будешь взят из среды их.

57. Ибо добрые будут возвещать правду; праведный будет радоваться с праведными, и они будут благожелать друг другу.

58. Грешник же умрет с грешником и отпадший потонет с отпадшим.

59. И те, которые сохранят справедливость, умрут ради дел людей и будут соединены ради деяния нечестивых".

60. И в те дни они перестали говорить со мною.

61. И я пришел к своим домочадцам, прославляя Господа мира.

62. И теперь, сын мой Мафусаил, я рассказываю тебе все эти вещи и записываю тебе; и я открыл тебе все и дал тебе писание обо всех них (светилах); итак, сохрани же, мой сын Мафусаил, писания ради твоего отца, и передай их грядущим родам.

63. Мудрость я дал тебе и твоим детям, и тем твоим детям, которые еще придут, чтобы они передали ее своим детям и грядущим родам до вечности, - именно эту мудрость, превышающую их мысли.

64. И разумеющие ее не будут спать, и будут прислушиваться своим ухом, чтобы научиться этой мудрости, ибо она понравится тем, которые кушают от неё, лучше приятной пищи.

65. Блаженны все праведные, блаженны все, ходящие по пути правды, и не погрешающие, подобно грешникам, в исчислении всех своих дней, в течение которых солнце ходит на небе, входя и выходя через врата по тридцати дней вместе с главами над тысячью этого порядка звезд, именно - вместе с четырьмя, которые прибавляются и разделяют четыре части года, которые их направляют, и с ними входят четыре дня.

66. И из-за них люди будут ошибаться, и не будут считать их при исчислении целого движения мира; напротив люди будут ошибаться в них и не узнают их в точности.

67. Ибо они (добавочные дни) относятся к исчислению года и действительно отмечены навсегда - один в первых вратах, и один в третьих, и один в четвертых, и один в шестых; и год завершается в 364 дня.

68. И рассказ об этом праведен, и точно указано исчисление этого (года) ибо светила, и месяцы, и праздники, и годы, и дни мне показал и внушил Уриил, которому Господь всего мироздания дал повеление ради меня относительно воинства небесного; и он имеет власть над ночью и днем на небе, чтобы заставлять свет светить над людьми, - солнце, луну и звёзды, и все силы небесные, которые вращаются в своих кругах.

69. И таковы порядки звезд, которые заходят в своих местах и в свое время, и праздники и месяцы.

70. И таковы имена тех, которые путеводят их (звезды) и которые бодрствуют, чтобы он вступил в определенные им времена, в своих порядках, в свои сроки, и месяцы, и времена господства, и по своим местам.

71. Четыре их путеводителя, которые разделяют четыре части года, вступают прежде всех и после них двенадцать путеводителей порядков, которые разделяют месяцы и год на 364 дня, рядом с главами над тысячью (хилиархами), которые делают дни; и для четырех добавочных дней существуют те же путеводители, которые разделяют четыре части года.

72. И из тех начальников над тысячью один расположен между путеводителем и путеводимым позади мест, но только путеводители их делают разделение.

73. И вот имена путеводителей, разделяющих четыре установленные части года: Мелкеел, и Гелеммелех, и Мелейял, и Нарел, И имена тех, которых они ведут: Аднарел, и Ийязузаел, и Ийелумиел.

74. эти трое следуют за путеводителями порядков, и один следует за троими путеводителями порядков, следующими за теми место начальниками (топархами), которые разделяют четыре части года.

75. В начале года первым восходит и управляет Мелкейял, который называется Таммани и солнцем; и всего времени его господства, в продолжение которого он управляет, девяносто один день.

76. И вот признаки дней, которые должны появляться на земле во время его господства: пот, и жар, и тоска; все деревья тогда производят плоды, и листва появляется на всех деревьях, и бывает жатва пшеницы и расцвет роз, и все цветы тогда цветут на поле, но зимние деревья становятся сухими.

77. И вот имена подчиненных им (топархам) путеводителей: Беркеел, Цалбезаел и еще другой, который присоединяется, - глава над тысячью, называемый Голойязеф, и дни господства этого заканчиваются.

78. Другой путеводитель (топарх), который следует за ними, есть Гелеммелек, которого называют также светящим солнцем; и все время его света девяносто один день, и вот признаки дней на земле в то время: жар и сухость, и плоды деревьев становятся зрелыми и спелыми, и плоды их сохнут; и овцы тогда спариваются и становятся суягными; и тогда собираются все плоды земли и все, что есть на полях, и бывает выжимание винограда: все это происходит во дни его господства.

79. И вот имена, и порядки, и подчиненные им путеводители тех глав над тысячью: Гедаел, и Кеел, и Геел, и имя начальника над тысячью, который присоединяется к ним, Асфаел; и оканчиваются дни его господства.

0

22

Енох 16

1. И теперь, мой сын Мафусаил, я хочу открыть тебе все видения, которые я видел, рассказавши тебе их.

2. Два видения видел я, прежде чем взял жену, и они не похожи одно на другое; в первый раз, когда я изучал писание, и во второй раз, прежде чем взять твою мать, я видел страшные видения: и из-за них я молил Господа.

3. Я лег в доме моего деда Малелеила, и тогда я увидел в видении, как небо опустилось и уменьшилось, и упало к земле.

4. И когда оно упало к земле.

5. И когда оно упало на землю, я увидел землю, как она была поглощена великою бездною, и горы опустились на горы, и холмы погрузились на холмы, и высокие деревья оторвались от своих стволов (корней), и низверглись и потонули в бездне.

6. И от этого в моих устах обрелась речь, и я начал восклицать и сказал: "Погибла земля"!

7. И мой дед Малелеил разбудил меня, ибо я лежал около него, и сказал мне: "Отчего ты восклицаешь так, мой сын, и от чего ты так сетуешь"?

8. Тогда я рассказал ему видение, которые видел, и он сказал мне: "Ужасно то, что ты видел, мой сын!

9. и твое сновидение обнимает тайну всех грехов земли: она должна погрузиться в бездну и потерпеть насильственную гибель.

10. И теперь, сын мой, встань и молись Господу славы, - ибо ты верующий, - чтобы остаток сохранился на земле целым и чтобы Он истребил не всю землю.

11. Сын мой!

12. с неба все это придет на землю, и на земле совершится насильственная гибель".

13. После этого я встал, и просил, и умолял, и записал свою молитву для грядущих родов, и я все покажу тебе, сын мой Мафусаил.

14. И когда я вышел вниз (из дому), и увидел небо и солнце, восходящее на востоке, и луну, опускающуюся на западе, и все, как Он узнал это в начале, то я прославил Господа суда, и превознес Его, ибо Он повелел солнцу выходить из окон востока, чтобы оно поднималось, и восходило на плоскости неба, и возносилось, и проходило теперь путь, который ему указан.

15. И я воздвиг руки свои в правде, и прославил Святого и Великого, и говорил дыханием моих уст и телесным языком, который сотворил Бог для сынов человеческих, чтобы они говорили им, и дал им дыхание, и язык, и уста, чтобы они говорили благодаря этому.

16. "Будь прославлен Ты, о Господи, Царь Великий и Могущественный в Своем величии, Господь всего небесного творения, Царь царей, и Бог всего мира!

17. и Твое божество, и царство, и величие пребывает во век и от века до века, и Твое господство - чрез все роды, и все небеса служат Тебе престолом вовек, и вся земля - подножием Твоих ног вовек и от века до века.

18. Ибо Ты сотворил и господствуешь над всем, и для Тебя совершенно ничего нет трудного, и никакая мудрость не ускользнет от Тебя; она не отвращается от своего престола, - Твоего престола, - ни от Твоего лица; и Ты знаешь, и видишь, и слышишь все, и нет ничего, чтобы было сокровенно для Тебя, ибо Ты видишь все.

19. И теперь ангелы Твоего неба беззаконнуют, и гнев Твой пребывает на плоти людей до дня великого суда.

20. И теперь, о Боже и Господи, и великий Царь, я молю и прошу, чтобы Ты исполнил для меня мою просьбу, прошу оставить мне на земле потомство целым, и не истреблять всю плоть человеческую, и не делать землю безлюдною, чтобы была вечная гибель, и теперь, Господь мой, истреби от земли плоть, которая разгневала Тебя, но плоть правды и праведности утверди как растение семени навсегда, и не отвращай Твоего лица от молитвы раба Твоего, о Господи"!

0

23

Енох 17

1. И после этого я видел другой сон, и я вполне открою его тебе, мой сын.

2. И Енох начал и сказал своему сыну Мафусаилу: "Тебе я буду говорить, мой сын; слушай речь мою и приклони ухо свое к сновидению твоего отца!

3. Прежде чем я взял твою мать Едну, я видел в видении на своем ложе, и вот телец вышел из земли, и тот телец был белый; и за ним вышло женское рогатое животное, и вместе с ним вышли другие рогатые животные: одно из них было черное, другое красное.

4. И то черное рогатое животное бодало красное и преследовало его на земле; и скоро я не мог более видеть того красного рогатого животного.

5. Но то черное рогатое животное выросло и к нему пришло женское рогатое животное, и я видел, как многие тельцы, которые были похожи на него и следовали за ним, вышли от него.

6. И та корова, - та первая, - вышла от лица того первого тельца, чтобы искать то красное животное, но не нашла его, и тотчас подняла великий жалобный вопль, и искала его.

7. И я видел, как пришел к ней тот первый телец и успокоил ее, и с того часа она более не ревела.

8. После этого она родила другого белого тельца, а после него родила многих других тельцов и черных коров.

9. И я видел в моем сновидении, как тот белый вол также вырос и сделался большим белым волом, и от него произошло много белых тельцов, которые были похожи на него, И они стали производить белых тельцов, которые были похожи на них, следуя один за другим.

10. И я опять видел своими очами, в то время как спал, и увидел вверху небо, и вот одна звезда упала с неба, и она поднялась, и ела, и паслась между теми тельцами.

11. И после этого я видел больших и черных тельцов, и вот они все переменили свои загороди, и пастбища, и своих рогатых животных, и начали сетовать друг с другом.

12. И я опять видел в видении, и посмотрел на небо, и вот я увидел много звезд, как они упали и были низвергнуты с неба к той первой звезде и в среду тех рогатых животных и тельцов; и вот они были с теми и паслись в среде их.

13. И я посмотрел на них и увидел, и вот все они обнаружили свои срамные члены, как кони, и начали подниматься на тельцовых коров; и все они стали стельными, и родили слонов, верблюдов и ослов.

14. И все тельцы устрашились и испугались их; и они начали кусаться своими зубами и пожирать, и бодать своими рогами.

15. И они начали теперь поедать тех тельцов; и вот все дети земли начали трепетать пред ними, и дрожать, и спасаться бегством.

16. И я опять видел их, как они начали бодаться сами между собою и пожирать друг друга, и земля стала взывать.

17. И я опять поднял свои очи к небу и увидел в видении: и вот там вышли из неба имевшие вид белых людей; из того места вышел один и вместе с ним трое.

18. И те трое, которые вышли после, взяли меня за руку и подняли меня прочь от рода земли, и вознесли меня на высокое место, и показали мне башню, высоко стоящую над землей, и все холмы были ниже ее.

19. И они сказали мне: "оставайся здесь, чтобы видеть всё, что произойдет со всеми теми слонами, и верблюдами, и ослами, со звездами, и со всем тельцами"!

20. И я видел одного из тех четверых, которые вышли прежде, как он схватил звезду, прежде всех ниспадшую с неба, связал ей руки и ноги, и положил ее в пропасть; пропасть же та была тесна и глубока, ужасна и мрачна.

21. И один из них обнажил свой меч и отдал его тем слонам, и верблюдам, и ослам; тогда они начали поражать друг друга, так что вся земля дрожала вследствие этого.

22. И когда я видел в видении, - вот там бросился теперь с неба вниз один из тех четверых, которые спустились, и собрал и взял великие звезды, срамные члены которых были как срамные члены коней, и связал их всех по рукам и ногам, и положил их в ущелье земли.

23. И один из тех четверых пришел к тем белым тельцам, и научал его (одного из них) тайне, в то время как он трепетал: он был рожден подобно тельцу и сделался человеком, и выстроил себе большое судно и поселился в нем; вместе с ним расположились также в том судне трое тельцов; и оно было закрыто над ними.

24. И я опять поднял свои очи к небу и увидел высокую крышу с семью шлюзами на ней, и те шлюзы изливали много воды во двор.

25. И я видел опять, и вот, тогда открылись источники на почве в том великом дворе, и эта самая вода начала волноваться и подниматься выше почвы, и сделала тот двор невидимым, так что вся почва его закрылась водою.

26. И вырастала на нем (дворе) вода, мрак и облако; и тогда я посмотрел на высоту той воды, как она поднялась выше того двора, и текла поверх него, и остановилась на земле.

27. И все тельцы того двора столпились вместе, так что я тотчас увидел, как они потонули, и были поглощены и погибли в той воде.

28. Само же судно плавало по воде, между тем как все тельцы, и слоны, и верблюды, и ослы на земле погрузились вместе со всем скотом, так что я не мог более видеть их, и они не могли выйти, но потонули и погрузились в бездне.

29. И я опять видел в видении, как те шлюзы отложились от той высокой крыши, и источники земли иссякли, и другие бездны открылись.

30. Тогда вода начала стекать в них, пока земля не сделалась видимою; а то судно твердо встало на земле, и отступил мрак, и просиял свет.

31. А тот белый телец, который стал мужем, вышел из того судна и три тельца с ним; и один из трех был белый, подобно тому тельцу, и один из них был красный, как кровь, и один черный; и этот самый, - тот белый телец, отошел от них.

32. И они начали рождать диких зверей и птиц, так что от всех их вместе произошло разнообразное множество видов, - львы, тигры, псы, волки, шакалы, дикие свиньи, соколы, коршуны, ястребы, орлы и вороны; и в среде их родился белый телец.

33. И они начали грызться друг с другом: но тот белый телец, родившийся в среде их, произвел дикого осла и вместе с ним белого вола; и дикий осел умножился.

34. А тот телец, родившийся от него, произвел черную дикую свинью и белую овцу; и та дикая свинья произвела многих свиней, та овца произвела двенадцать овец.

35. И когда те двенадцать овец выросли, они передали одну из своей среды ослам, и эти ослы опять передали ту овцу волкам, и та овца росла между волками.

36. И Господь привел одиннадцать овец - жить вместе с нею и пастись при ней среди волков, и они размножились и выросли во многие овечьи стада.

37. И волки начали бояться их, и притесняли их, так что, наконец, стали лишать жизни их агнцев; и они бросали их агнцев в многоводную реку; а те овцы начали кричать о своих агнцах и жаловаться своему Господу.

38. И одна овца, которая была спасена от волков, убежала и ушла к диким ослам; и я видел овец, как они сетовали, и кричали, и просили своего Господа изо всех сил, пока тот Господь не сошел из высокого покоя на зов овец, и не пошёл к ним и не посетил их.

39. И Он позвал ту овцу, удалившуюся от волков, и говорил с нею относительно волков, чтобы она уговорила их не трогать овец.

40. И овца пошла к волкам по слову Господа, и другая овца сошлась с той овцой и пошла с нею, и они обе вместе одна с другой пришли на сборище тех волков, и говорили с ними, и увещевали их отныне не трогать впредь более овец.

41. При этом я видел волков, и как они стали еще более смирять овец всею своею силою; и овцы кричали.

42. И Господь их пришел к овцам и начал бить тех волков; тогда волки начали сетовать, овцы же сделались спокойными и тотчас не стали более кричать.

43. И я видел овец, как они ушли от волков; у волков же глаза были ослеплены, и те волки вышли для преследования овец со всею своею силою.

44. И Господь овец шел с ними, предводительствуя ими, и все Его овцы следовали за Ним; лицо же Его было блестящее, и вид Его страшен и величествен.

45. А волки стали преследовать тех овец, пока не настигли их при водном озере.

46. И это самое водное озеро разделилось, и вода остановилась пред ними по обеим сторонам; и их Господь, Который вел их, встал между ними и волками.

47. И так как те волки не стали уже видеть овец, то они вошли в средину того водного озера и преследовали овец, и те волки погнались за ними в водном озере.

48. И когда они увидели Господа овец, то воротились, чтобы убежать от Него, но то водное озеро соединилось, внезапно приняло свою природу, и вода поднялась и возвысилась, так что покрыла тех волков.

49. И я видел, как все волки, преследовавшие тех овец, погибли и потонули.

50. Но овцы вышли из той воды и перешли пустыню, где не было воды и травы; и они начали открывать свои глаза и видеть; и я видел Господа овец, как Он пас их и дал им воды и травы, и как та овца шла и вела их.

51. И та овца поднялась на вершину высокой скалы; и Господь овец послал ее к ним.

52. И после этого я видел Господа овец, стоящего пред ними; и Его вид был величествен и чрезмерно велик, и все те овцы видели Его и устрашились пред Его лицом.

53. И все они устрашились и трепетали пред Ним, и кричали после ухода той овцы, которая была при Нем, к другой овце, находившейся между ними: "мы не можем вынести этого пред нашим Господом и взирать на Него".

54. И та овца, которая вела их, возвратилась и поднялась на вершину той скалы; но овцы начали слепнуть и уклоняться от пути, который она показала им; между тем та овца ничего не знала об этом.

55. И Господь овец сильно разгневался на них, и та овца узнала это и спустилась с вершины скалы, и пришла к овцам, и нашла самую большую часть из них ослепленною и уклонившеюся от своего пути.

56. И как только они увидели ее, устрашились и затрепетали пред ее лицом, и пожелали возвратиться в свои загороди.

57. И та овца взяла с собою других овец и пришла к тем уклонившимся овцам, и при этом начала умерщвлять их, и овцы устрашились пред ее лицом; и таким образом та овца направила уклонившихся овец, и они возвратились в свои загороди.

58. И я видел там видение, как та овца сделалась мужем, и выстроила Господу овец дом, и повелела всем овцам стоять в том доме.

59. И я видел, как овца, сошедшаяся с той овцою, которая вела их, заснула; и я видел, как все большие овцы погибли, и малые направились к своему месту, и они пошли на пастбище и приблизились к водной реке.

60. Тогда отделилась от них та овца, которая вела их и которая сделалась мужем, и заснула; и все овцы искали ее и подняли по ней великий вопль.

61. И я видел, как они прекратили вопль по той овце и переправились через ту водную реку; и стояли всегда овцы, ведшие их, на месте тех, которые заснули и которые вели их.

62. И я видел, как овцы пришли в хорошее место и в вожделенную и великолепную страну, и видел, как те овцы насытились; а тот дом стоял между ними в вожделенной стране.

63. И глаза их то открывались, то ослеплялись, пока не восстала другая овца, и не повела их, и не направила их всех, и глаза их открылись.

64. И псы, и лисицы, и дикие свиньи начали пожирать тех овец, пока не восстала другая овца, - баран из их среды, который вел их.

65. И тот баран начал бодать на обе стороны тех псов, лисиц и диких свиней, пока не уничтожил их всех.

66. И у той овцы раскрылись глаза, и она увидела того барана, бывшего между овцами, как он отрекся от своего достоинства и начал бодать тех овец, и попирал их, и действовал непристойно.

67. И Господь овец послал овцу к другой овце, и возвысил ее (последнюю), чтобы она была бараном и вела овец вместо той овцы, которая оказалась неверной в своем достоинстве.

68. И она пошла к ней и говорила только с ней, и поставила ее бараном, и сделала ее царем и вождем овец; а между всем этим псы притесняли овец.

69. И первый баран преследовал того второго барана, и тот второй баран встал и убежал от него; и я увидел, как те псы низвергли того первого барана.

70. И тот второй баран возвысился и вел малых овец; и тот баран родил многих овец и заснул; и малая овца сделалась бараном вместо него, и стала вождем и царем тех овец.

71. И выросли и размножились те овцы, и все псы, и лисицы, и дикие свиньи устрашились и разбежались от него; и тот баран бодал и убивал диких зверей; и те дикие звери не могли уже осилить овец, и никогда уже не похищали у них ничего.

72. И тот дом стал великим и широким, и тем овцам была выстроена высокая башня над тем домом для Господа овец; и тот дом был низок, а башня была возвышена и высока; и Господь овец стоял на той башне, и пред Ним поставили полный стол.

73. И я видел опять тех овец, как они опять заблудились и пошли многоразличными путями, и оставили тот свой дом; и Господь овец призвал некоторых из овец и послал их к овцам, но овцы начали умерщвлять их.

74. И одна из них спаслась и не была умерщвлена, и она убежала и кричала об овцах, и он хотел ее умертвить; но Господь овец спас ее из рук их и возвел ее ко мне, и позволил ей жить там.

75. И многих других овец Он посылал к тем овцам, чтобы свидетельствовать (или увещевать) и сетовать об них.

76. И после этого я видел: вот они оставили дом Господа овец и его башню; они уклонились совершенно и их глаза ослепли; и я видел Господа овец, как он допустил много поражений над ними в их отдельных стадах, так что те овцы начали жаловаться на такие поражения и переменили место.

77. И Он предал их в руки львов и тигров, и волков, и шакалов, и в руки лисиц и всех диких зверей; и дикие звери стали разрывать тех овец.

78. И я видел, что Он оставил тот дом их и их башню, и предал их всех в руки львов, в руки всех диких зверей, чтобы они разрывали их и пожирали.

79. И я начал кричать изо всех сил, и призывать Господа овец, и представлять Ему относительно овец, что они пожираются всеми дикими зверями.

80. Но Он оставался спокойным, когда видел это, и радовался, что они пожираются, и истребляются и расхищаются; и Он оставил их в руках всех диких зверей на съедение.

81. И Он призвал семьдесят пастырей, - и отверг тех овец, - чтобы они пасли их, и сказал пастырям и их товарищам: "Каждый из вас должен отныне пасти овец, и все, что Я вам прикажу, то делайте!

82. И Я передаю их вам по числу, и буду вам объявлять: кто из их должен погибнуть, тех истребляйте"!

83. И Он предал им тех овец.

84. И Он призвал другого и сказал ему: "Замечай и смотри за всем, что будут делать пастыри с этими овцами: ибо они будут губить их более, чем Я им повелел.

85. И всякий излишек и уничтожение, которое будет совершаемо пастухами, запиши, - именно сколько губят они по Моему повелению и сколько по своей собственной воле; и запиши о каждом пастырь в отдельности все, что они губят.

86. И прочитай это предо Мною по числу (с указанием числа), сколько они погубили по собственной воле и сколько предано им на погибель, чтобы это было для Меня свидетельством против них, дабы я знал всякое действие пастырей, чтобы передать их суду; и смотри, что они делают, - пребывают ли в Моем повелении, которое Я им дал, или нет.

87. Но они не должны открывать им этого и наставлять их на путь, но запиши только все, что они погубят, всякий раз о каждом в отдельности, и представь все Мне"!

88. И я видел, как те пастыри пасли в определенное им время, и они начали умерщвлять и погубят более чем им было повелено, и предали тех овец в руки львов.

89. И львы и тигры пожирали и истребляли большую часть тех овец, и дикие свиньи пожирали вместе с ними; и они сожгли ту башню и разрушили тот дом.

90. И я сильно опечалился из-за башни, так как самый дом овец был разрушен; и после этого я не мог уже видеть тех овец, входили ли они в тот дом.

91. И пастыри и их товарищи предали тех овец всем диким зверям, чтобы они пожирали их; и каждый в отдельности из них получил в своё время определенное число, и о каждом в отдельности записал другой в книгу, сколько он погубил.

92. И каждый из них умертвил и погубил гораздо более чем ему было позволено; и я начал плакать и сильно сетовать о тех овцах.

93. И я видел в видении того писца, как он записал каждую овцу, погибшую от тех пастырей, день за днем, и всю книгу вознес к Господу овец, и представил и показал, что они сделали, и всех, которых каждый из них уничтожил, и всех, которых они предали погибели.

94. И книга была прочитана пред Господом овец, и он взял книгу в свои руки, и прочитал ее, и сложил ее.

95. И тотчас я увидел, как пастыри пасли в продолжение двенадцати часов; и вот три из тех овец возвратились, и пришли, и приступили, и начали строить все, что было разрушено в том доме; но дикие свиньи помешали им, так что они не могли продолжать этого.

96. И они начали опять строить, как прежде, и возвели ту башню, и она была названа высокой башней; и они начали опять ставить стол пред башнею, но весь хлеб на нем был скверен и нечист.

97. И по отношению ко всему глаза у тех овец были ослеплены, так что они не видели, а также и у пастырей их, весьма многие из них были преданы пастырям на погибель, и они попирали овец своими ногами и пожирали их.

98. И Господь овец оставался спокойным, пока все овцы не рассеялись по полю и не перемешались с ними (диким зверями), и они (пастыри) не спасли их от рук зверей.

99. И тот, который писал книгу, вознес ее к обителям Господа овец, и показал ее, и умолял Его за их, и просил Его, показав Ему всю деятельность пастырей их, и представил Ему свидетельство против всех пастырей.

100. И он взял книгу, сложил ее у Него и вышел.

101.              И я смотрел до тех пор, пока таким образом не приняли паству тридцать семь пастырей, и они все окончили каждый свое время, как первые; и другие приняли их (овец) в свою власть, чтобы каждый пас их по определенному им времени, - каждый пастырь в свое время.

102. И после этого я видел в видении, как пришли птицы небесные, - орлы, коршуны, ястреба, вороны; орлы же предводительствовали всеми птицами; и они начали пожирать тех овец, и выклевывать им глаза, и пожирать их мясо.

103. И овцы кричали, так как их мясо было пожираемо птицами, и я восклицал и жаловался во время моего сна на того пастыря, который пас овец.

104. И я видел, как те овцы были пожраны псами, и орлами, и ястребами, и они не оставили им ни мяса, ни кожи, ни сухожилий, так что от них остался только остов, но и остов их упал на землю, и овец стало мало.

105. И я смотрел до тех пор, пока не приняли паству двадцать три пастыря, и окончили, управляя каждый по определенному им времени, пятьдесят восемь времен.

106. Но от тех белых овец родились малые агнцы, и они стали открывать свои глаза, и видеть, и кричать овцам.

107. И овцы не кричали им и не слышали, что и сказали им, но были чрезвычайно глухи, и их глаза были слишком и чрезмерно ослеплены.

108. И я видел в видении, как вороны налетели на тех агнцев и взяли одного из тех агнцев, овец же разорвали и пожрали.

109. И я видел, как у тех агнцев выросли рога, и вороны низвергли их рога; и я видел, как выскочил один великий рог, - одна из тех овец; и их глаза открылись.

110. И я смотрел за ним, и глаза их раскрылись; и она кричала к овцам, и юнцы увидели ее и все побежали к ней.

111. И между всем тем те орлы, и коршуны, и вороны, и ястреба все еще разрывали овец беспрестанно, и слетались, на них и пожирали их; но овцы оставались покойными, и юнцы сетовали и кричали.

112. И те вороны сражались и боролись с ними, и хотели сломить его рог, но ничего не могли сделать с ним.

113. И я видел их, пока не пришли пастыри, и орлы, и те коршуны и ястреба, и они кричали воронам, чтобы они сломили рог того юнца; и они боролись и сражались с ними, и он боролся с ним, и кричал, чтобы пришла к нему помощь.

114. И я видел, как пришел тот муж, который записывал имена пастырей и представлял Господу овец, и он помог тому юнцу, и показал ему все, чтобы пришла его помощь.

115. И я видел, как тот Господь овец пришел к ним во гневе, и все видевшие Его убежали, и упали все в Его тени пред лицом Его.

116. Все орлы, и коршуны, и вороны, и ястребы собрались и привели с собою всех полевых овец, и все они сошлись и помогали друг другу, сломить тот рог юнца.

117. И я видел того мужа, который писал книгу по повелению Господа, как он развернул ту книгу умертвления, которое совершили те двенадцать последних пастырей, и он показал пред Господом овец, что они умертвили гораздо более, чем предшествовавшие.

118. И я видел, как пришел к ним (к хищным птицам и зверям) Господь овец, и взял в Свою руку посох гнева, и ударил в землю, так что она расторгалась, и все звери и птицы небесные упали с овец, и погрузились в землю, и она замкнулась над ними.

119. И я видел, как овцам дан был великий меч: тогда овцы выступили против тех полевых зверей, чтобы умертвить их, и все звери и птицы небесные разбежались от их лица.

120. И я видел, как был воздвигнут престол в любимой земле, и Господь овец воссел на нем; и он взял все запечатанные книги и раскрыл их пред Господом овец.

121. И Господь призвал тех шесть (или семь) первых белых, чтобы они принесли к Нему, начиная от первой звезды, пришедшей вперёд, все звезды, у которых срамные члены были как срамные члены коней, и первую звезду, которая ниспала прежде всех; и они принесли их все к Нему.

122. И Он сказал тому мужу, который писал пред Ним и который был одним из тех шести (или семи) белых, и сказал ему: "Возьми тех семьдесят пастырей, которым Я предал овец, и которые взяли их и умертвили из них более, чем Я им повелел, самовластно"!

123. И вот я видел их всех связанными, и они все стояли пред Ним.

124. И суд совершился, прежде всего, над звездами, и они были судимы и оказались виновными, и пришли к месту осуждения, и их бросили в глубокое место, наполненное огнем, пылающее и наполненное огненными столбами.

125. И те семьдесят пастырей были судимы и оказались виновными, и точно также были брошены в ту огненную пропасть.

126. И я видел тогда, как была открыта подобная пропасть в средине земли, наполненная огнем, и как принесли тех ослепленных овец, и они все были судимы и найдены виновными, и брошены в ту огненную пропасть, и они сгорели: а пропасть эта была направо от того дома.

127. И я видел, как сгорели те овцы, и кости их сгорели.

128. И я встал, чтобы видеть, как Он украшал тот древний дом: и выломали в нем все столбы, и все балки и украшения этого дома были завернуты вместе с ними; и выломали их совсем, и положили их в одно место на юге страны.

129. И я видел Господа овец, как он принес новый дом больше и выше того первого, и поставил его на месте первого, который был завернут; все его столбы были новы и больше, чем украшения первого древнего, который Он выломал; и все овцы были в нем.

130. И я видел всех овец, которые остались целыми, и всех зверей на земле и всех птиц небесных, как они пали ниц и воздавали честь тем овцам, и умоляли их, и слушались их в каждом слове.

131. И после этого меня взяли те трое, одетые в белом, которые подняли меня прежде, за мою руку, и в то время, как рука того юнца взяла меня, они подняли меня и посадили меня посреди тех овец, прежде чем совершился суд.

132. А те овцы были все белы и их шерсть была большая и чистая.

133. И все и все погибшие и рассеянные овцы, и все звери полевые, и все птицы небесные собрались в том доме, и у Господа овец была великая радость, так как все они были добры и возвратились к Его дому.

134. И я видел, как они сложили тот меч, который был дан овцам, и принесли назад в Его дом, и он был запечатан пред лицом Господа; и все овцы были заключены в тот дом, и он не вмещал их.

135. И у них у всех были открыты глаза, так что они видели доброе, и не было между ними ни одной, которая бы не сделалась видящею.

136. И я видел, что тот дом был велик и широк, и весьма наполнен.

137. И я видел, что родился белый телец с большими рогами, и все звери полевые и все птицы небесные устрашились его и умоляли его все время.

138. И я видел, как весь род их изменился, и все они стали белыми тельцами; и первый между ними (был Слово, и это Слово сделалось) сделался великим зверем, и имел большие черные рога на своей голове; и Господь овец радовался, взирая на них и на всех тельцов.

139. И я спал в среде их, затем пробудился и видел все.

140. Таково видение, которое я видел в то время, как спал, и я пробудился и прославил Господа правды, и воздал Ему хвалу.

141. И после этого я поднял великий вопль, и мои слезы не останавливались, так как я не мог более удержаться; когда я смотрел, то у меня лились слезы по поводу того, что я видел, ибо все придет и исполнится; и всякое деяние людей мне было показано по порядку.

142. И в ту ночь я вспомнил о моем первом сне; также и из-за этого я плакал и трепетал, ибо я видел то видение.

0

24

Енох 18

1. И теперь, мой сын Мафусаил, призови ко мне всех своих братьев, и собери ко мне всех сыновей твоей матери; ибо слово побуждает меня и дух излился на меня, чтобы я открыл вам все, что придет на вас до вечности.

2. После этого Мафусаил пошел и призвал всех своих братьев к себе, и собрал своих родственников.

3. И он (Енох) говорил со всеми своими детьми о правде, и сказал: "вслушайтесь, сыны мои, каждую речь вашего отца и должным образом внемли гласу моих уст, ибо я увещеваю вам, возлюбленные мои: любите праведность и ходите в ней.

4. И не приближайтесь к праведности с двояким сердцем, и не присоединяйтесь к тем, у которых двоякое сердце, но ходите в правде, сыны мои; и она приведет вас на добрые пути, и правда будет вашей помощницей.

5. Ибо я знаю, что дела насилия возьмут верх на земле, и великое осуждение совершится на земле; и всякая неправда прекратится и будет отделена от своих корней, и все здание ее исчезнет.

6. И неправда опять повторится, и все дела неправды и все дела насилия и беззакония вторично совершатся на земле.

7. И так как тогда усилится неправда, и грех, и хула, и насилие, и другого рода действия, и увеличится отпадение, и беззаконие, и нечистота, то придет великое осуждение с неба на всех них, и святой Господь выйдет с гневом и наказанием, чтобы совершить суд на земле.

8. В те дни насилие будет отделено от своих корней, и корни неправды погибнут вместе с ложью, и они исчезнут из-под неба.

9. И все идолы язычников будут преданы погибели; башни будут сожжены огнем, и их уберут со всей земли; и они будут брошены по осуждению в огнь, и погибнут в гневе и жестоком осуждении, которое продолжится вовек.

10. И восстанет тогда праведный от сна, и мудрость восстанет и будет дана им.

11. И после того корни неправды будет отделены, и грешники погибнут от меча, у клеветников будут отделены корни во всяком месте, и те, которые замышляют насилие и произносят хулу, погибнут от острия меча.

12. И после этого будет другая седмина - восьмая, седмина правды; и будет дан ей меч, чтобы судить и справедливость исполнить над теми, которые поступают насильственно, и грешники будут преданы в руки праведных.

13. И в конце ее они приобретут домы своею справедливостью, и создастся дом великому Царю в прославление навсегда и навечно.

14. И после этого в девятую седмину откроется всему миру праведный суд, и все деяния нечестивых исчезнут со всей земли; и мир будет присужден к погибели, и все люди будут взирать на путь праведности.

15. И после этого в десятую седьмину, в седьмую ее часть, будет суд на вечность, который совершится над стражами, и явится великое небо, произрастающее из среды ангелов.

16. И прежнее небо уменьшится и исчезнет, и явится новое небо, и все силы небесные седмерицею будут светить вовек.

17. И после этого будет много седьмин без числа в вечность во благо и в правду, и с тех пор грех не будет более именоваться до вечности.

18. И теперь я говорю вам, мои сыны, и указываю вам пути правды и пути насилия, и я укажу вам их опять, чтобы вы знали, что придет.

19. И теперь послушайте, мои сыны, и ходите в путях правды, и не ходите по путям насилия, ибо навеки погибнут все, ходящие путями неправды.

0

25

Енох 19

1. Написанное Енохом писцом пространное учение мудрости, - которое заслуживает прославления от всех людей и есть судья всей земли, - для всех моих детей, которые будут жить на земле, и для будущих родов, которые будут ходить в праведности и мире.

2. Да не смущается дух ваш из-за времен, ибо Святой и Великий всему положил дни.

3. И праведный восстанет от сна, восстанет и пойдет по пути правды, и весь его путь и стезя будут в вечном благе и милости для праведного, и даст господство, и он будет жить во благе и правде, будет ходить в вечном свете.

4. И погибнет грех во мраке навсегда и навечно, и более уже не появится от того дня до вечности.

5. И после этого Енох начал возвещать из книг.

6. И сказал Енох: "О детях правды, и об избранных мира, и о растении справедливости и праведности говорю я это вам, мои сыны, - я Енох, - согласно с тем, что мне открыто в небесном видении, и что я знаю чрез слово святых ангелов и что узнал из скрижалей небесных".

7. И Енох начал теперь повествовать из книг и сказал: " я родился седьмым в первую седьмину, когда суд и правда еще медлили.

8. И после меня во вторую седьмину восстанет великая злоба и произрастет обман, и во время нее будет первый конец, и во время ее спасется один муж; и после того, как он (конец) совершится, возрастет неправда, и Он даст закон грешникам.

9. И после этого в третью седьмину, в конце ее, будет избран в растение праведного суда один муж, и после него явится растение правды навсегда и навечно.

10. И после этого в четвертую седьмину, в конце ее, будут видимы видения святых и праведных, и закон для всех будущих родов и двор будет сделан (дан) им, И после этого в пятую седьмину, в конце ее, будет устроен дом славы и господства навсегда и навечно.

11. И после этого в шестую седмину все, которые будут жить во время ее, будут ослеплены, и все они погрузятся своею мыслью в неразумие, забыв мудрость; и во время нее будет взят вверх один муж; и в конце его господства будет сожжен огнем, и весь род избранного корня будет рассеян.

12. И после этого в седьмую седьмину восстанет отпадший (или развращенный) род, и много будет деяний его, и все его деяния будут отпадением.

13. И в конце ее будут награждены избранные и праведные от вечного растения правды, между тем как им будет дано седьмикратное наставление обо всем Его творении.

14. Ибо есть ли где-нибудь сын человеческий, который услышал бы голос Святого и не был бы потрясен?

15. И есть ли где-нибудь такой, кто мог бы мыслить его мысли?

16. И где есть такой, кто мог бы видеть все произведения неба?

17. И как мог бы существовать тот, кто узнал бы произведения неба, и увидел бы Его дыхание, и Его дух, и подсказал бы о том, или вошел бы наверх и увидел все концы (крылья) их (небес), и мог бы придумать их, или сделать что подобное им?

18. И есть ли где-нибудь такой муж, который мог бы знать, какова широта и длина земли, и кому открыта мера всего этого?

19. И найдется ли кто-нибудь, который мог бы знать длину неба, и какова его высота, и на чем оно утверждено, и как велико число звезд, и где покоятся все светила?

20. И теперь я говорю вам, мои сыны, любите правду и ходите в ней, ибо пути правды достойны, чтобы принять их; а пути неправды исчезают внезапно и погибают.

21. И некоторым людям из грядущих родов будут открыты пути насилия и смерти, и они будут держать себя далеко от них, и не будут им следовать.

22. И теперь я говорю вам - праведным: ходите не по злому пути и не в насилии, и не по путям смерти, и не приближайтесь к ним, чтобы вам не погибнуть.

23. Но ищите и изберите себе правду и приятную для Бога жизнь, и ходите по путям мира, чтобы выжили и имели радость.

24. И держите в мыслях вашего сердца и не допускайте, чтобы речь моя искоренилась из вашего сердца, ибо я знаю, что грешники соблазнят людей - унижать мудрость, и она не приобретет нигде места, и искушения всякого рода не уменьшатся.

25. Горе тем, которые созидают неправду и насилие, и полагают основание обману; ибо они внезапно будут искоренены и не будут иметь мира.

26. Горе тем, которые строят свои дома грехом, ибо они будут искоренены до основания и падут от меча; и приобретающие золото и серебро внезапно погибнут на суде.

27. Горе вам, богатые, ибо вы положитесь на ваше богатство, и вы лишитесь своего богатства, так как вы не думали о Всевышнем в дни своего богатства.

28. Вы творили хулу и неправду, и приготовили себя ко дню кровопролития, и ко дню мрака, и ко дню великого суда.

29. Это я говорю вам, что вас истребит до основания Тот, Кто сотворил вас: и не будет никакого сострадания к вашему падению; и ваш Творец будет радоваться вашей погибели.

30. И ваши праведники в те дни будут служить поношением для грешников и нечестивых.

31. О, если бы мои очи были водной тучей, чтобы плакать о вас, и излить мои слезы как водную тучу, дабы я получил успокоение для своего сердца от печали!

32. Кто позволил вам совершать ненависть и злобу?

33. Так пусть же постигнет вас, грешники, суд!

34. Не страшитесь грешников, вы - праведные, ибо Господь опять предаст их в ваши руки, чтобы вы совершили над ними суд, как желаете.

35. Горе вам, изрекающим проклятие, чтобы проклинать неразрешимо; и ваше исцеление должно быть далеко от вас вследствие ваших грехов!

36. Горе вам, воздающим своему ближнему злом, ибо вам будет уготовано по вашим делам!

37. Горе вам лжесвидетелям и тем, которые показывают неправду, ибо вы внезапно погибнете!

38. Горе вам, грешникам, так как вы преследуете праведных; ибо вы будете преданы и преследуемы, вы - люди неправды, и тяжело будет на вас их (праведных) ярмо.

39. Вы, праведные, надейтесь, ибо грешники внезапно погибнут пред вами, и вы будете господствовать над ними, как желаете!

40. И в день страдания грешников ваши юнцы вознесутся и взлетят, как орлы, и выше, чем у коршуна, будет ваше гнездо, вознесетесь; и как кролики вы проникнете в ущелье земли и в расселины скал навсегда пред праведными; а они будут воздыхать из-за вас и плакать, как лесные духи.

41. Но и вы не бойтесь, - вы страдающие, ибо для вас будет исцеление, и будет светить вам блестящий свет, и призыв к покою вы услышите с неба.

42. Горе вам, вы - грешники, ибо ваше богатство позволяет вам казаться праведным, но ваше сердце изобличает вас, что вы грешники, и эта речь будет свидетельствовать против вас для напоминания о ваших злодеяниях.

43. Горе вам, которые едите тук пшеницы и пьете силу корня источника, и попираете своею силу приниженных!

44. Горе вам, которые всегда пьете воду, ибо вам внезапно будет воздано, и вы завянете и иссохнете, так как вы оставили источник жизни!

45. Горе вам, совершающим неправду, и обман, и хулу: это будет памятью против вас к вашему злу!

46. Горе вам, сильные, поражающие своею силою праведного, ибо придет день вашей погибели, в то время много хороших дней придет для праведных день вашего суда.

47. Веруйте вы, праведные, ибо грешники будут позором для вас и погибнут в день неправды.

48. Да будет вам (грешникам) известно, что Всевышний думает о вашей погибели, и ангелы радуются вашей погибели.

49. Что будете вы делать, грешники, и куда убежите в тот день суда, когда услышите голос молитвы праведных?

50. И для вас не будет того, что для них, - для вас, против которых будет свидетельством это слово: " вы сделались союзниками грешников".

51. И в те дни молитва праведных проникнет к Господу, и для вас наступят дни вашего суда.

52. И все ваши неправедные речи будет прочитаны пред Великим и Святым, и ваше лицо пристыдится, и всякое дело, основанное на неправде, будет отринуто.

53. Горе вам, грешникам, в средине моря и на суше, воспоминание которых об вас недоброе!

54. Горе вам, приобретающим себе серебро и золото не по правде и говорящим: "Мы сделались богатыми и имеем сокровища, и владеем всем, чего хотим; и теперь мы исполним все то, что нам думается, ибо мы собрали серебра и наполнили наши кладовые, и как воды много у нас оберегающих наши дома".

55. как вода, разольется ваша ложь, ибо богатство не сохранится у вас, но внезапно будет у вас отнято, так как вы все приобрели неправдою, и вы сами подвергаетесь великому осуждению.

56. И теперь я клянусь вам, мудрым и безумным; ибо вы много переживете (или увидите) на земле.

57. Ибо вы, мужи, будете возлагать на себя украшений более, нежели жены, и разноцветного более, чем дева, в царском достоинстве и величии и власти, и в серебре, и в золоте, и в пурпуре, и в почести, и в пище они разольются, как вода.

58. Посему им не достает учения и мудрости, и чрез то они погибнут вместе со своими сокровищами, и с всею своею силою и почестью; и в позоре, и в умертвлении, и в великой бедности их дух будет брошен в огненную печь.

59. Я клянусь вам, грешники: как гора не была и не будет рабой, ни возвышенность служанкой жены, так точно и грех не был послан на землю, но люди произвели его из своей головы; и великому осуждению подпадут те, которые совершают его.

60. И неплодие не дано было жене, но ради дела своих рук она умирает без детей, Я клянусь вам, грешники, Святым и Великим, что всякое злое дело ваше открыто на небесах, и ни одно из ваших деяний насилия не утаено или прикрыто.

61. И не думайте в своем духе и не говорите в своем сердце, - вы не знаете и не видите, что каждый грех записывается ежедневно на небе пред Всевышним.

62. Отныне вы знайте, что все ваше насилие, которое вы совершаете, записывается каждый день до дня вашего суда, Горе вам, безумные, ибо вы погибнете чрез ваше безумие; и так как вы не слушаетесь мудрых, то ничто доброе не будет вашим уделом.

63. И теперь знайте, что вы приготовлены на день погибели, и не надейтесь, что вы будете жить, - вы грешники, - но вы погибнете и умрете, так как вы не знаете никакого выкупа: ибо вы приготовлены на день великого суда, и на день страдания и великого позора для вашего духа.

64. Горе вам, - вы ожесточенные, которые делаете зло и едите кровь!

65. Откуда у вас хорошая пища, и питье, и насыщение?

66. От всякого блага, которое наш Господь, Всевышний в изобилии послан на землю: посему вы не должны иметь мира.

67. Горе вам, любящим свои деяния неправды!

68. Почему вы чаете блага для себя?

69. Знайте, что вы будете преданы в руки праведных; они перережут ваши шеи и умертвят вас, и не будут иметь сострадания к вам.

70. Горе вам, радующимся страданию праведных, ибо для вас не будет вырыта могила!

71. Горе вам, для которых слова праведных только пустые речи, ибо для вас не будет надежды на жизнь!

72. Горе вам, записывающим лживые речи и беззаконные слова; ибо они записывают свою ложь, чтобы их слушали и не забывали их безумия; так не будет же для них мира, но они умрут внезапной смертью!

73. Горе тем, которые совершают нечестие, и похваляют и сохраняют в уважении лживые речи: вы погибнете чрез это и для вас нет хорошей жизни!

74. Горе вам, искажающим слова праведности!

75. И они отпадут от вечного закона и сами себя делают тем, чем не были, именно - грешниками; они будут попираемы на земле.

76. В те дни вы, праведные, приготовьтесь вознести свои мысленные молитвы, вы представите их как свидетельство ангелам, чтобы они представили беззакония грешников Всевышнему в напоминание.

77. В те дни народы придут в смятение, и поколения народов восстанут ко дню погибели.

78. И в те дни выйдет плод материного чрева, и они (матери) растерзают своих собственных детей; они оттолкнут от себя своих детей, и у них выпадет недоношенный плод; грудных детей они оттолкнут от себя, и не возвратятся опять к ним, и не сжалятся над своими любимцами.

79. Опять клянусь вам, грешники, что грех уготован на день беспрерывного кровопролития.

80. И они будут поклоняться камням, и другие будут делать изображения из золота и серебра, и из дерева и глины; и другие будут поклоняться нечистым духам, и демонам, и разного рода идолам в идольских капищах: между тем у них (идолов) нельзя найти никакой помощи.

81. И они погрузятся в неведение вследствие безумия своего сердца, и их очи будут ослеплены страхом их сердца и сновидениями.

82. Чрез них они впадут в неведенье и страх, ибо они все свои дела совершают во лжи, и поклоняются камням; и они погибнут все разом.

83. Но в те дни блаженны все те, которые принимают слова мудрости, и знают ее, и исполняют пути Всевышнего, и ходят по пути правды, и с безбожными: ибо они будут спасены.

84. Горе вам, распространяющим зло между своими ближними, ибо вы будете умерщвлены в геенне.

85. Горе вам, полагающим основание греху и лжи, и вызывающим ожесточение на земле: ибо за это их постигнет конец.

86. Горе вам, которые строите свои дома потом других и у которых строительный материал есть не что иное, как черепица и камень греха; я говорю вам, что для вас нет мира.

87. Горе тем, которые отвергают меру и наследие своих отцов, пребывающее вечно, и прилепляют свои души к идолам: ибо для них не будет покоя.

88. Горе тем, которые делают неправду, и помогают насилию, и умерщвляют своих ближних, в день великого суда: ибо Он низринет вашу славу, и положит вам злобу на сердце, и возбудит дух Своего гнева, чтобы погубить вас всех мечом; и все праведные и святые припомнят ваши грехи.

89. И в те дни будут умерщвлены в одном месте отцы вместе со своими сынами, и братья друг с другом упадут от смерти, пока их кровь не потечет подобно потоку.

90. Ибо муж не будет из сострадания удерживать свою руку от своих сынов и от своих внуков, убивая их; и грешник не будет сдерживать своей руки от своего почетнейшего брата; от утренней зари до солнечного захода они будут умерщвлять друг друга.

91. И конь будет по самую грудь ходить в крови грешников, и колесница потонет до своего верха.

92. И в те дни ангелы сойдут в убежища грешников и соберут в одно место всех тех, которые помогали греху; и Всевышний восстанет в тот день, чтобы произвести великий суд над всеми грешниками.

93. Но над всеми праведными и святыми Он поставит стражами святых ангелов, чтобы они берегли их, как зеницу ока, пока не наступит конец всякой злобе и всякого греха; и если даже праведные спят продолжительным сном, то и тогда они не должны ничего бояться.

94. И кто мудр между людьми, тот увидит истину, и дети земли поймут все слова этой книги, и узнают, что их богатство не может спасти их при погибели их греха.

95. Горе вам, грешники, если вы мучите праведных, - в день жестокого страдания, - и сжигаете их огнем: вам будет воздано по вашим делам.

96. Горе вам, развращенные сердцем, заботящимся о том, чтобы измышлять злое; на вас нападет страх, и никто не поможет вам.

97. Горе вам, грешники, ибо вы будете гореть в озере огненного пламени за слова своих уст и за дела своих рук, которыми вы действуете нечестиво.

98. И теперь знайте, что ангелы на небе будут выведывать о ваших делах у солнца, и луны, и звезд, - выведывать о ваших греховных делах, ибо вы совершаете на земле суд над праведными.

99. И Он сделает свидетелями против вас каждую тучу, и облако, и росу, и дождь, ибо все они задерживаются вами, чтобы не ходить на вас; и не должны ли они думать о ваших грехах?

100. И теперь дайте дары дождю, чтобы он не был задержан от снисхождения на вас, а также не была бы задержана роса, если она получила от вас золото и серебро.

101. Когда будут падать на вас иней и снег вместе с их холодом, и все снежные ветры со всеми своими бедствиями, то вы не устоите в те дни против них.

102. Рассмотрите небо, все дети земли, и каждое произведение Всевышнего, и устрашайтесь пред Ним, и не делайте пред Ним ничего злого!

103. Если бы Он закрыл окна небесные и задержал из-за вас дождь и росу, чтобы они не падали на землю, то что вы стали бы тогда делать?

104. И если Он посылает Свой гнев на вас ин все ваши произведения, то можете ли вы не поклоняться Ему, так как вы высказываете надменные и бесстыдные речи против Его правды, и для вас не будет мира.

105. И не видите ли вы управителей кораблей, как их корабли бросаются волнами, качаются ветрами, и подвергаются опасности; и они вследствие этого впадают в страх, так как они взяли с собою в море самое лучшее из своего имения, и они беспокоятся в своем сердце, как бы море не поглотило их и как бы они не погибли в нем?

106. Все море, и все его воды, и все его движение - не есть ли творение Всевышнего, и не запечатал ли Он все Свое дело и не заключил ли его совсем в песок?

107. Оно засыхает от Его угроз и устрашается, и все его рабы и все, что есть в нем, умирают: и вы, грешники, живущие на земле, не боитесь Его.

108. Не сотворил ли Он небо, и землю, и все, что есть на них?

109. и кто дал учение и мудрость всем, которые движутся на земле и которые живут в море?

110. Не боятся ли моря все цари кораблей?

111. а грешники не боятся Всевышнего.

112. В те дни, когда Он пошлет на вас мучительный огонь, куда вы убежите, и где спасетесь?

113. И когда Он пошлет на вас Свое слово, не будете ли вы поражены тогда и не устрашитесь ли?

114. Все светила потрясутся тогда от великого страха, и вся земля будет поражена, и она задрожит и устрашится.

115. И все ангелы выполнят данные им повеления и будут стараться укрыться пред Тем, Кто велик во славе, и дети земли задрожат и затрепещут; и вы, о грешники, будете прокляты навеки, и пусть не будет для вас мира!

116. - Не страшитесь вы, души праведных, и уповайте на день своей смерти в правде!

117. И не печальтесь, что ваша душа нисходит в царство мертвых в великой скорби, в горе, и воздыхании, и печали, и что ваше тело не обрело в вашей жизни того, чего заслужила ваша благость, скорее теперь в день, когда вы стали одинаковыми с грешниками, и в день проклятия и осуждения.

118. И когда вы умираете, грешники говорят над вами: "Праведники умирают, как и мы, и какая для них польза от их дел?

119. Вот они, как и мы, умерли в печали и мраке, и какое преимущество они имеют пред нами?

120. отныне мы одинаковы.

121. И чего они достигнут этим, и что они увидят в вечности?

122. Ибо вот они также умерли и отныне не увидят света до века".

123. Я говорю вам, грешники: для вас достаточно есть, и пить, и обнажать человека, и расхищать, и согрешать, и приобретать силу, и видеть хорошие дни.

124. Видели ли вы праведных, как конец их был мирен, ибо никакого рода насилия не было в них по день их смерти, "И они погибли, как бы и не существовали, и их души в печали сошли в царство мертвых".

125. И теперь я клянусь вам праведным Его великою славою и честью, и Его достохвальным царством, и Его владычеством я клянусь вам: я знаю эту тайну и прочитал ее на небесных скрижалях, и видел книгу святых, и нашел написанное и отмеченное в ней относительно них, что для них уготовано всякое благо, и радость и почесть; и я нашел записанное относительно духов тех, которые умерли в правде; и узнали, что вам будет воздано многими благами за ваши труды, и ваша участь лучше, чем участь живущих.

126. И будут жить ваши духи, - вы, умершие в правде; и будут радоваться и ликовать их духи, и память об них будет пред лицом Великого на все роды мира: так не страшитесь же их поношения!

127. Горе вам, грешники, когда вы умираете в своих грехах и подобные вам говорят о вас: "Блаженны грешники, они видели все свои дни; и теперь они умерли в счастье и в богатстве, и не видели в своей жизни ни горести, ни убийства; в славе они умерли, и во время их жизни суд не совершился над ними".

128. Но знаете ли вы, что души их должны сойти в царство мертвых, и они найдут его невыносимым, и велика будет печаль их?

129. И во время великого суда ваш дух сойдет во мраке, и в сети, и в плавающее пламя, и великий суд будет для всех родов до века: горе вам, ибо для вас нет мира!

130. Не говорите праведным и добрым, которые еще живут: "В дни нашего бедствия мы трудились, и побеждали всякую нужду, и встречались с всякими бедствиями; мы не могли ничего сделать против врагов ни словом, ни делом, и совершенно ничего не достигли; мы мучились и погибали, и не могли надеяться видеть жизнь день за днем.

131. Мы надеялись быть главою, а сделались хвостом; мы измучились в работах и не получили плодов своего труда, мы сделались пищею для грешников, неправедные сделали для нас тяжким свое ярмо.

132. Владыками над нами были те, которые ненавидели нас и били нас: и мы должны были склонять свои головы пред ненавидящими нас, и они не имели сострадания к нам.

133. Мы старались ускользнуть от них, чтобы убежать и получить успокоение, но мы не находили, куда бежать нам и спастись от них.

134. Мы жаловались на них в своей горести властителям, и сетовали на тех, которые поедали нас; но они не взирали на наш вопль и не хотели слышать нашего голоса.

135. И они помогали тем, которые обкрадывали нас и поедали, и тем, которые принижали нас; и они утаивали их притеснения, так что не снимали с нас их ярма, но поедали нас, и прогоняли, и убивали: и они утаивали умерщвление нас, и не думали о том, что они подняли свои руки против нас".

136. Я клянусь вам, праведные, что ангелы на небе напоминают о вас пред славою Великого к вашему благу, и ваши имена записаны пред славою Великого.

137. Надейтесь вы, праведные, ибо прежде вы были в позоре, и несчастии, и бедствии, а теперь вы будете светить, как светила небесные, и будете видимы, и врата небесные отверзнутся для вас.

138. И ваш вопль о суде продолжается: он откроется для вас, ибо властителям отомстится за ваше страдание, и всем помощникам тех, которые обкрадывали вас.

139. Надейтесь и не покидайте свои надежды: ибо вы будете иметь великую радость, как ангелы небесные, Так как вам предстоит таковое, то вы не будете скрываться в день великого суда, и не будете найдены подобными грешникам, и от вас далеко будет вечное осуждение, на все роды мира.

140. И теперь вы не бойтесь, праведные, когда видите грешников усиливающимися и услаждающимися в своем веселие, и не имейте никакого общения с ними, но держитесь в отдалении, ибо вы должны быть союзниками небесных воинств.

141. Вы грешники, хотя и говорите: "Вы не можете разузнать этого и наши грехи не записаны все", однако же они (ангелы) каждый день записывают ваши грехи.

142. И теперь я открываю вам, что свет и мрак, день и ночь видят все ваши грехи.

143. Не будьте нечестивыми в своем сердце, и не лгите, не изменяйте слов праведности (или истины), и не выдавайте за ложь слов Святого и Великого, и не прославляйте своих идолов; ибо вся ваша ложь и ваше нечестие служит не к правде, а к великому греху.

144. И теперь я знаю эту тайну, что многие грешники изменят слова праведности (или истины) и отпадут от них, и будут говорить двойные речи, и говорить ложь, и творить великие (греховные) дела, и писать книги о своих речах.

145. Но когда они все мои слова пишут правильно на своих языках, и ничего не изменяют и не пропускают из моих слов, но все пишут правильно, - все, что я прежде утверждал относительно них; то я знаю другую тайну, что именно только праведным и мудрым даны книги к радости, и к праведности, и к великой мудрости, и им даны книги, и они уверуют в них и возрадуются о них; и получат награду все праведные, научившиеся из них знать все пути праведности.

146. "И в те дни, говорит Господь, они (праведные) должны воззвать к сынам земли и представить свидетельство относительно мудрости их (книг); покажите им их, - ибо вы их вожди, - и награды для всей земли.

147. Ибо Я и Мой Сын соединимся с ними навсегда и навечно на путях праведности в их жизни.

148. И мир будет с вами: радуйтесь, вы - дети праведности, воистину"!

0

26

Енох 20

1. И после некоторого времени мой сын Мафусаил взял своему сыну Лемеху жену, и она зачала от него и родила сына.

2. Тело его было бело, как снег, и красно, как роза, и его волосы головные и темянные были, как волна (руно), и его глаза были прекрасны; и когда он открыл свои глаза, то они осветили весь дом подобно солнцу, так что весь дом сделался необычайно светлым.

3. И как только он был взят из руки повивальной бабки, то открыл свои уста и начал говорить к Господу правды.

4. И его отец Ламех устрашился этого, и удалился, и пришел к своему отцу Мафусаилу.

5. И он сказал ему: "Я родил необыкновенного сына; он не как человек, а похож на детей небесных ангелов, ибо он родился иначе, нежели мы: его глаза подобны лучам солнца и его лицо блестящее.

6. И мне кажется, что он происходит не от меня, а от ангелов; и я боюсь, как бы в его дни не произошло на земле чудо.

7. И теперь, мой отец, я здесь с неотступною просьбою к тебе о том, чтобы ты отправился к нашему отцу Еноху и выведал от него истину, ибо он имеет свое жилище возле ангелов".

8. И когда Мафусаил слушал речь своего сына, то пришел ко мне к пределам земли, - ибо он слышал, что я там, - и воскликнул; и я услышал его голос, и пришел к нему, и сказал ему: "Вот я здесь, мой сын, ибо ты пришел ко мне".

9. И он отвечал мне и сказал: "Ради важного дела я пришел к тебе, и из-за тревожного случая я приблизился сюда.

10. И теперь, отец мой, выслушай меня: у моего сына Ламеха родился сын, образ и вид которого не как вид человека; его цвет белее, нежели снег, и краснее розы, и его головные волосы белее, чем белое руно, и его глаза, как лучи солнца; и он открыл свои глаза, и вот они осветили весь дом.

11. И взятый из руки повивальной бабки он открыл свои уста и прославил Господа неба.

12. Тогда устрашился отец его Ламех и прибежал ко мне; и он не верит, что он произошел от него, но что будто он подобие ангелов небесных; и вот я пришел к тебе, чтобы ты открыл мне истину".

13. И я, Енох, отвечал и сказал ему: "Господь совершит на земле новое, и это я знаю, и я видел в видении, и открыл тебе, что в век моего отца Иареда некоторые ангелы, сошедшие с высоты неба преступили слово Господне.

14. И вот они совершили грех, и преступили закон, и соединились с женами, и совершили с ними грех, и взяли жен из них, и родили с ними детей.

15. И великая погибель придет на всю землю, придет потоп, и будет великая погибель в продолжение года.

16. Этот сын, родившийся у вас, останется на земле, и три его сына спасутся вместе с ним; когда все люди живущие на земле, умрут, он и его сыновья спасутся.

17. [Они рождают не земле исполинов не по духу, а по плоти, и за это придет великое наказание на землю, земля будет вполне омыта от всей нечистоты].

18. И теперь извести сына своего Ламеха, что родившийся есть действительно его сын, и нареки ему имя Ной, ибо он будут для вас остатком; и он и его сыновья спасутся от уничтожения, которое придет на землю за все грехи и за всякую неправду, которые совершаются на земле в его дни.

19. И после того неправда будет еще гораздо больше, чем та, которая совершалась на земле прежде, ибо я знаю тайны святых, так как Он - Господь -- дозволил мне видеть их и открыл их мне, и я почитал их на скрижалях небесных.

20. И я видел написанное на них, что род за родом будет беззаконовать, пока не восстанет род правды, и беззаконие будет обречено на погибель, и грех исчезнет с земли, и все доброе появится на ней.

21. И теперь, мой сын, иди и возвести своему сыну Ламеху, что этот родившийся сын есть действительно его сын, и это не ложь".

22. И когда Мафусаил выслушал речь своего отца Еноха, - ибо все тайные вещи он открыл ему, - то возвратился, увидевшись с ним (Енохом), назад, и нарёк тому сыну имя Ной, ибо он утешит землю в вознаграждение за всю погибель.

23. Другое писание, которое Енох написал для своего сына Мафусаила и для всех, которые придут после него и будут сохранять закон в последние дни.

24. Вы, исполнившие его и теперь ожидающие, как в те дни совершится конец над теми, которые делают злое, и сила беззаконников окончится, - вы ожидайте только, когда минует грех, ибо имя их (грешников) будет изглажено из книг святых и семя их погибнет навсегда и навечно, и их духи будут умерщвлены, и они будут восклицать и взывать в пустом необитаемом месте и гореть в огне, где нет земли.

25. И я видел там нечто похожее на облако, чего нельзя было узнать, ибо в следствие глубины его (этого места) я не мог взглянуть на него; и я увидел там ярко - пылающее пламя огня, и там кружились предметы, как блестящие горы, и двигались туда и сюда.

26. И я спросил одного из святых ангелов, бывших при мне, и сказал ему: "Что это такое блестящее?

27. ибо это не небо, а только пламя пылающего огня и звуки вопля, и плача, и сетования, и жестокого страдания".

28 И он сказал мне: "В это место, которое ты видишь, - сюда приносятся духи грешников, и хулителей, и тех, которые делают злое и изменяют всё, что Бог сказал устами пророков о будущем.

29. Ибо об этом есть писания и начертания вверху на небе, чтобы ангелы читали их и знали, что случится с грешниками и духами покорных и тех, которые умерщвляли свою плоть и за это получили от Бога награду, и тех, которые были обесчещены злыми людьми; которые любили Бога, не любили ни золота, ни серебра, ни всех благ мира, но предавали свое тело мучению; и которые, со времени своего бытия, домогались не земных явлений, а считали самих себя за преходящее дыхание и сообразно с этим жили, и были многократно испытываемы Господом, но их души были обретены в чистоте, чтобы прославить Его имя.

30. Все благословения, которые они получают, я представил в книгах; и Он назначал им за это награду, ибо они обрелись возлюбившими более вечное небо, чем свою жизнь, и в то время, как были попираемы злыми людьми, и должны были выслушивать от них оскорбления и хуления, и были обесчещиваемы, они прославили Меня".

31. И теперь Я призову духов добрых людей из поколения света, и произведу перемену с теми, которые родились во тьме и которые в своей плоти не были награждены почестью, как надлежало за их верность.

32. И Я введу в блистающий свет любивших Мое святое имя, и посажу каждого из них отдельно на престоле почести, - его почести.

33. И они будут блистать в продолжение бесчисленных времен, ибо справедливость есть суд Божий и верным Он даст верность в жилище праведных путей.

34. И они (праведные) увидят, как родившиеся во тьме будут брошены во тьму, между тем как праведные будут блистать.

35. И грешники воскликнут и увидят, как они блистают: и они также пойдут туда, где им написаны дни и времена.

0

27

Учёные нашли затопленный город в Бермудском треугольнике. Архитектура нефелимов

http://images.vfl.ru/ii/1493836068/6b310745/17093895_m.jpg
В водах Атлантического океана есть аномальная зона, которую называют «Бермудским треугольником». Именно на территории Бермудского треугольника учёными были обнаружены затонувшие постройки.

На постройки наткнулись Полин Залицки во время экспедиции, проводимой в том районе. С помощью глубоководного аппарата учёными были сделаны видеосъёмки и взяты пробы. Изучая получившиеся записи, исследователи увидели гигантский затонувший город с дорогами, тоннелями, пирамидами и другими постройками. Находка стала настоящей загадкой для учёных, ведь в то время ни одна цивилизация не владела достаточным уровнем технологий для возведения подобных построек.

Атлантида В районе Бермудского треугольника открыт загадочный древний город
   

Самые смелые гипотезы предполагают, что исследователями была обнаружена легендарная Атлантида – древнее островное государство, в котором проживала очень развитая цивилизация. Если верить древнегреческим мифам, жители Атлантиды были выносливыми и крепкими, а также обладали тайными знаниями. Согласно легендам, Атлантида ушла под воду в результате катастрофы.
http://images.vfl.ru/ii/1493836113/d795e235/17093900_m.jpg

Бермудский треугольник имеет довольно дурную репутацию. Считается, что это аномальная зона, в которой пропало множество кораблей и самолётов. Также там часто происходят странные природные явления, техника отказывается работать, приборы выходят из строя. В массовой культуре есть множество мифов касательно природы Бермудского треугольника.

зы: инопланетян никаких нет, есть бесы и их отродье - нефелимы.

Источник: http://agenda-u.org/news/uchyonye-nashl … reugolnike

0

28

Священник Андрей Горбунов

СЫНЫ БОЖИИ И ДОЧЕРИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ:

ДВЕ ВЕРСИИ ТОЛКОВАНИЯ Быт 6:2


Пояснительная записка к фильму  «Заговор против Бога»

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!


«Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди…» – так начинается шестая глава Книги Бытия.


далее...

Дети «сынов Божьих» названы в Книге Бытия исполинами. Исполины и сами сыны Божьи жили в одно время с Ноем – пока воды Всемирного потопа не смыли греховный мир. Но почему эти явно отрицательные персонажи названы в Священном Писании сынами Божьими?

[float=left]
http://images.vfl.ru/ii/1493840166/d76e9f50/17094920_m.jpg[/float] Некоторые иудейские раввины считали, что в Книге Бытия речь идет о древних князьях и вельможах, которые брали в жены девиц из низших сословий. В христианстве же существовало два наиболее распространенных объяснения, два толкования этого загадочного места Библии. Первое толкование условно назовем «ангельским», а второе – «сифитско-каинитским».

Часть иудейских толкователей, а также ряд раннехристианских авторов считали, что в Быт 6:2 речь идет не о людях, а об ангелах. Так, святой Климент Александрийский в своей книге «Строматы» писал о том, что «некоторые из высокопоставленных ангелов, прельстившись женской красотой, открыли своим [возлюбленным] известное только им тайное высшее знание». Св. мученик Иустин Философ, один из первых христианских богословов, также не сомневался, что в Быт 6:2 речь идет об ангелах. Святой Ириней Лионский писал о Божьем гневе: «И во дни Ноя Он справедливо наслал потоп для уничтожения самого бесчестного рода людей, тогда существовавшего, который не мог приносить плоды Божьи, так как согрешившие ангелы смешались с ними».


Знаменитый еврейский историк Иосиф Флавий, живший в I веке, писал в своей книге «Иудейские древности»: «Много ангелов вступило в связь с женщинами, и от этого произошло поколение людей надменных, полагавшихся на свою физическую силу и потому презиравших все хорошее».


Сторонники «ангельской» версии толкования Быт 6:2 ссылаются на апокрифы, то есть те книги, которые не вошли в число канонических. В одной из них – Книге Еноха – также говорится об ангелах, прельстившихся красотой земных женщин. Автор книги Еноха пишет: «Женщины родили исполинов, и чрез это вся земля наполнилась кровью и нечестием». В оригинальном тексте Библии исполины именуются словом «нефилим», которое происходит от еврейского корня, означающего: «разрушать», «ниспровергать», «падать», «развращать». Казалось бы все ясно: сыны Божьи – падшие ангелы, а их дети от земных женщин – великаны огромного роста и силы, погрязшие в грехе. Однако более поздние христианские авторы отвергли версию об ангелах.


Была предложена новая версия - о том, что сыны Божьи – это потомки благочестивого Сифа, а дочери человеческие – потомки его брата Каина. Эту («сифитско-каинитскую») версию толкования Быт 6:2 поддержали такие великие христианские авторитеты, как святитель Иоанн Златоуст и преподобный Ефрем Сирин. Исполины, согласно этой точке зрения, вовсе не потомки неких сверхъестественных существ, а просто могучие люди.


Вот как пишет об этом святитель Иоанн Златоуст: «Писание имеет обычай и людей называть сынами Божиими. Так как они вели род свой от Сифа и от сына его, названного Еносом, то его дальнейшие потомки в божественном Писании названы сынами Божиими, потому что они до тех пор подражали добродетели предков; а сынами человеческими названы те, которые родились прежде Сифа, от Каина, и от него вели свой род» (Беседа 22 на Книгу Бытия).


Однако, что интересно, в Полном собрании творений св. Иоанна Златоуста, изданном Санкт-Петербургской духовной академией в 1898 г., именно в 22-й беседе на Книгу Бытия имеется сноска о том, что в некоторых древних списках Библии в Быт 6:2 вместо «сыны Божии» действительно стоит – «ангелы Божии»! Вот текст этой (153-й) сноски: «Злат. (Златоуст) читает: οί ὑιοὶ τοῦ Θεοῦ согласно с Лукиан. (Лукиановским) и др. греч. сп. (списками), вопреки Алекс. сп. (Александрийскому списку), где вместо этого οί ἄγγελλοι τοῦ Θεοῦ - "ангелы Божии"» (книга 1-я 4-го тома Полного собрания творений св. Иоанна Златоуста).


Обе вышеназванные версии толкования Быт 6:2 существуют и поныне. Какая из них правильная? Исследователи Священного Писания считают, что на этот вопрос нет однозначного ответа.


Противники «ангельского» толкования Быт 6:2 исходят из учения об ангелах как о бесплотных духах: ангелы не имеют ни тела, ни пола, и поэтому не могут иметь детей. В связи с этим, думается, надлежит нам вспомнить учение святителя Игнатия (Брянчанинова) о телесности ангелов - о том, что тела ангелов (как и души человеческие) вещественны и состоят из «эфира» - некой тонкой, неизвестной человечеству субстанции.


Святитель Игнатий обличал «лжеучение Запада» о духовности ангелов и души человека. Согласно свт. Игнатию, все творения, бесконечно отличные по существу от Творца, друг с другом имеют принципиальное единство природы: «...многое, казавшееся невещественным, оказалось вещественным. Очевидно, что вещество простирается за пределы наших чувств на неизмеримый объем в бесчисленных, неизвестных нам формах под управлением законов, недоступных для постижения нашего» («Прибавление к "Слову о смерти"»). Таким образом, между телесной и душевной природой человека, по мнению свт. Игнатия, существует не качественная противоположность, которая существует только между Богом и тварным миром, но «известная постепенность перехода от более грубого к более тонкому веществу» (там же).

[float=left]http://images.vfl.ru/ii/1493840236/4ae5dffa/17094943_m.jpg[/float] «Ангелы, - писал свт. Игнатий в «Слове об Ангелах», - суть существа, ограниченные временем и пространством, следовательно, имеющие свой наружный вид <…> По отношению к нам Ангелы называются бесплотными и духами. Но мы, человеки, в нашем состоянии падения, никак не можем быть приняты за основание для составления правильных понятий о видимом и невидимом мире. Мы не то, чем были сотворены; и опять обновляемые покаянием, мы делаемся не теми, какими бываем в обыкновенном положении страстном. Мерило мы непостоянное и неправильное. Но именно по этому-то мерилу Ангелы называются бестелесными, невещественными, духами. "Бестелесным и невещественным называется Ангел, — говорит святой Иоанн Дамаскин, — по сравнению с нами. Ибо все в сравнении с Богом, единым несравнимым, оказывается грубым и вещественным. Одно только Божество, в точном смысле, невещественно и бестелесно". Ангелы, как научает преподобный Макарий Египетский Великий, суть тонкие тела и имеют вид наружного человека, т. е. все его члены. Такими описывают их и все святые, сподобившиеся видеть Ангелов и беседовать с ними <…> Священное Писание повсюду являвшихся Ангелов изображает в виде человеческом <…> И отчего святым Небесным Силам не иметь наружного образа человеческого, когда Сам Бог Слово благоволил, вочеловечившись, приять этот образ и, вознесши его на небо, посадил на превыспреннем Престоле Божества одесную Отца на поклонение всем святым Ангелам?»


И св. Василий Великий в книге о Святом Духе утверждает, что ангелы «ограничены местом и бывают невидимы, являясь святым в образе собственных своих тел».


«Чтобы понять православное учение об Ангелах и других духах, - писал иеромонах Серафим (Роуз) в книге «Душа после смерти», - надо сначала забыть излишне упрощенную современную дихотомию "материя-дух"; истина сложнее и в то же время столь проста, что тех, кто еще способен верить в нее, будут, возможно, повсеместно рассматривать как наивных буквалистов <…> В конечном счете, как учит преп. Иоанн Дамаскин, этой "сущности вид и определение знает только Один Создатель"».


В «ТОЛКОВОЙ БИБЛИИ» (под ред. проф. А. П. Лопухина) указывается, что Быт 6:2 – «одно из труднейших для толкования мест из Библии; главная трудность его заключается в определении того, кого здесь должно разуметь под "сынами Божиими". Одни, преимущественно иудейские раввины, основываясь на филологическом значении корня (Божий), видели здесь указание на сыновей вельмож и князей, вообще высших и знатных сословий, будто бы вступавших в брак с девицами низших общественных слоев <…>


Большинство других иудейских и христианских толковников древности, вместе с рационалистами нового времени, под "сынами Божиими" разумеют Ангелов. Будучи обстоятельно развито в апокрифических книгах – Еноха и Юбилеев и в сочинениях Филона, это мнение в первые века христианской эры, пользовалось такой широкой известностью, что его разделяли даже многие из отцов и учителей Церкви (Иустин Философ, Ириней, Афинагор, Климент Александрийский, Тертуллиан, Амвросий и др.)».


В «ПРАВОСЛАВНОЙ ЭНЦИКЛОПЕДИИ», которая «издается по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла» и считается «одним из самых полных сводов знаний по Православию и истории религии» (http://www.pravenc.ru) в статье «ЕНОХ» читаем:


«Влияние енохической традиции на христианство оценивается исследователями по-разному. С одной стороны, Енох - праведник, угодивший Богу. И в книгах Нового Завета, и у христианских писателей цитируются его писания. С другой стороны, образ Еноха занимает место в ряду ветхозаветных праотцов и пророков и воспринимается как один из прообразов Иисуса Христа. При этом в итоге енохическая литература не признается канонической (за исключением Эфиопской Церкви).


В Новом Завете о Енохе говорится в Послании к Евреям: "Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу" (Евр 11. 5). В Послании Иуды приводится цитата из 1 Енох 1. 9: "О них пророчествовал и Енох, седьмой от Адама, говоря: "се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих - сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники"" (Иуд 14-15). Упоминание в Иуд 6 "ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище", вероятно, является отражением предания о восстании исполинов, описанного в енохической литературе.


Несколько мест в Новом Завете, связанных с именем ап. Петра, также содержат аллюзии на книги Еноха (видение ап. Петра в Деян 10 напоминает 2-е сновидение Еноха; в 2 Петр 2. 4-5 упоминается та же история, что и в Иуд 6; в 1-м Послании ап. Петра есть ряд мест, созвучных Посланию Еноха). В раннехристианских толкованиях слов из Откровения Иоанна Богослова о не названных по имени 2 свидетелях Господа, которые будут пророчествовать в конце времен, общим стало мнение, что речь идет о прор. Илии и Енохе: "И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище… Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их… И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города…" (Откр 11. 3, 6-8).


Среди новозаветных апокрифов книги Еноха цитируются в "Апокалипсисе Петра" (в 4-й гл.- 1 Енох 61. 5; в 13-й гл.- 1 Енох 62. 15-16; 63. 1, 7-9). Более того, эти книги стоят рядом в коптской Ахмимской рукописи (Codex Panopolitanus, V-VI вв.). В переработанном виде енохическая традиция содержится в Псевдо-Климентинах.


Автор Послания апостола Варнавы цитирует 1-ю Книгу Еноха как Священное Писание (1 Енох 89. 56, 60, 66-67 в Barnaba. Ep. 16. 5; 1 Енох 91. 13 в Barnaba. Ep. 16. 6), а в Barnaba. Ep. 4. 3 приводит от имени Еноха ("как говорит Енох") цитату, источник которой не установлен.


О праведности Еноха говорит и сщмч. Климент Римский: "Возьмем Еноха, который по своему послушанию был найден праведным, и преставился и не видели его смерти" (Clem. Rom. Ep. 1 ad Cor. 9. 3). Мч. Иустин не только пересказывает историю падших ангелов (Iust. Martyr. II Apol. 5. 2), но и обращается к образу Еноха в связи с полемикой об обрезании: "Если бы плотское обрезание было необходимо... не угодил бы Ему [Богу] необрезанный Енох настолько, что он не был найден, потому что Бог взял его" (Idem. Dial. 19. 3). Этот же аспект в истории о Енохе подчеркивает сщмч. Ириней Лионский: "И Енох, хотя был человек без обрезания, угодил Богу, исполнял посольство Божие к ангелам и был преложен и доныне сохраняется свидетелем праведного суда Божия; потому ангелы согрешившие ниспали на землю для осуждения, а человек богоугодный преложен во спасение" (Iren. Adv. haer. IV 16. 2; вероятно, в основе отрывка - 1 Енох 12. 4-5; 13. 4-7; 15). Он также указывает, что Енох явил прообраз воскресения праведных: "...угодивший Богу Енох преложен в теле, в котором угождал, предуказывая преложение праведных" (Iren. Adv. haer. V 5. 1).


[float=right]http://images.vfl.ru/ii/1493840328/978693ad/17094968_m.jpg[/float]Тертуллиан был одним из тех, кто защищал аутентичность и богодухновенность "писания Еноха". В сочинеии "О женском убранстве" после рассказа о падении ангелов (Tertull. De cultu fem. 1. 2) он пишет: "Знаю, что книгу Еноха, в которой предсказано такое будущее ангелов, некоторые отвергают на том основании, что она не входит в еврейский канон. Надеюсь, они не считают, что она была написана до потопа, а после всемирной катастрофы смогла уцелеть. А если они с этим согласны, то пусть припомнят, что правнуком Еноха был переживший катастрофу Ной, который благодаря семейному преданию слушал о богоугодности своего прадеда и обо всех его пророчествах, так как Енох своему сыну Мафусалу поручил передать их своим потомкам" (Ibid. 1. 3). А чуть далее он говорит, что в той же книге Енох пророчествовал о Господе (т. е. об Иисусе Христе), а потому "нам не следует отвергать ничего из того, что имеет к нам отношение" (Ibidem). В трактате "Об идолопоклонстве" Тертуллиан пишет: "Первым возвестил Енох, что все стихии и вообще все, что населяет мир, то есть живет на небе, на земле и в море, будет демонами и духами отступившихся ангелов направляться к идолопоклонству. Эти силы будут стараться сделать так, чтобы вместо Бога и наперекор Богу служением и почетом окружили их самих. Вот потому-то человеческое заблуждение и почитает все что угодно, только не Творца всего. Эти изображения суть идолы, а почитание идолов священными - идолопоклонство. Кто совершает идолопоклонство, тот несомненно должен быть причислен к творцам этого самого идола. Поэтому тот же Енох в равной степени грозит и поклоняющимся идолам и тем, кто их изготовляют. Так говорит он: Клянусь вам, грешники, что вам уготована печаль в день погибели. Предупреждаю вас, служащих камням, и изготовляющих изображения золотые и серебряные, а также деревянные, каменные и глиняные, служащих привидениям, демонам и духам преисподней и следующих заблуждению, а не учению, что не найдете вы в них помощи себе" (Idem. De idololatr. 4; цитируется 1 Енох 99. 6-7). А чуть далее он говорит так: "С самого начала это предвидел Святой Дух и через своего древнейшего пророка Еноха возвестил о том, что и дверные проемы окажутся предметом суеверия" (Tertull. De idololatr. 15). В трактате "О воскресении плоти" Тертуллиан рассуждает о "взятии" Еноха: "Енох и Илия (они еще не воскресли, ибо не отданы смерти, но восхищены от нее с земли и потому уже взыскуют вечности) познают неподвластность своей плоти всякому пороку, всякому ущербу, всякой несправедливости и поношению" (Idem. De resurr. 58). В трактате "О душе" Тертуллиан пишет, что Еноху еще предстоит умереть вместе с пророком Илией, чтобы "своей кровию обессилить антихриста" (Idem. De anima. 50. 5).


По мнению сщмч. Ипполита Римского, Енох и пророк Илия будут теми двумя свидетелями-пророками, о которых говорится в Откр 11. 3 (Hipp. De Christ et antichrist. 43; ср.: Idem. In Dan. 4. 35; Idem. De consum. mundi. 21, 29). Cщмч. Киприан Карфагенский также говорит, что Енох заслужил переселение из мира скверны, потому что угодил Богу, и был взят, чтобы нечестие не переменило его разума (Cypr. Carth. De mort. 23). Свт. Амвросий Медиоланский отмечал, что Енох был вознесен на небо Святым Духом (Ambros. Mediol. De Isaac. 8. 77).


Со вниманием к писаниям, связанным с именем Еноха, относились александрийские авторы. Климент Александрийский цитирует 1-ю Книгу Еноха (1 Енох 19. 3 в Clem. Alex. Eclog. proph. 2. 1; 1 Енох 8 в Clem. Alex. Eclog. proph. 53. 4), в "Строматах" упоминает историю падших ангелов и полученные от них откровения (Idem. Strom. III 59. 2; V 10. 2), а также говорит: "Вскоре после прощения Каина не явил ли затем Бог на земле Еноха, сына покаяния, и не показал ли он тем самым, что раскаяние порождает прощение" (Ibid. II 70. 3).


Ориген упоминает и цитирует писания Еноха (Orig. De princip. I 3. 3; IV 4. 8; цитаты - 1 Енох 21. 1 и 19. 3), которые он считал подлинными и богодухновенными (Orig. Comm. in Ioan. VI 42. 217 (цитирует 1 Енох 6. 5); Idem. In Num. 28. 2). Однако в полемике с Цельсом он писал, что не все Церкви признают богодухновенный характер книг Еноха (Idem. Contr. Cels. 5. 52-55), причем сомнения вызваны прежде всего тем, что они не включены в еврейский канон Библии. Но, например, современник Оригена Юлий Африкан цитировал 1 Енох 6. 1 как Священное Писание в "Хронографии", а сщмч. Анатолий Лаодикийский опирался на авторитет Еноха в 5-м каноне о Пасхе (Euseb. Hist. eccl. VII 32. 19).


Сщмч. Мефодий Патарский называет Еноха "первым любителем правды" наряду с Сифом, Авелем, Еносом и Ноем; все они - первенцы, упомянутые в Евр 12. 23 (Method. Olymp. Conv. decem virg. 7. 5). Свт. Кирилл Иерусалимский подчеркивает, что Иоанн Креститель был выше Еноха (Cyr. Hieros. Cathech. 3. 6), а Вознесение Господне превосходит "взятие" Еноха на небеса (Ibid. 14. 25). Прп. Ефрем Сирин добавляет, что вознесение Еноха произошло на глазах у Адама, чтобы тот не подумал, будто бы Енох убит, подобно Авелю (Ephraem Syr. In Gen. 5. 2). Для свт. Иоанна Златоуста вознесение Еноха служило доказательством того, что плоть не может стать препятствием для достижения святости (Ioan. Chrysost. In Ioan. 75). В "Апостольских постановлениях" (ок. 380) Енох относится к числу тех, через кого Бог в каждом поколении призывает людей к покаянию (Const. Ap. II 55. 1). В молитвах он наряду с другими ветхозаветными праведниками называется прославленным Богом святым (Ibid. VII 39. 3) и избранным Им священником (Ibid. VIII 5. 4).



[float=left]http://images.vfl.ru/ii/1493840448/6cd43194/17094993_m.jpg[/float]
Енохическая традиция была в определенной мере известна Афинагору, Минуцию Феликсу, Коммодиану, Лактанцию, свт. Епифанию Кипрскому, блж. Иерониму, Руфину, хотя скорее всего по вторичным источникам. Вероятно, в раннехрист. эпоху появились прототипы Второй книги Еноха (или слав. Книга Еноха), Третьей книги Еноха (или евр. Книга Еноха, Хехалот), Истории Еноха и Илии (лат.), "Апокалипсиса Еноха" (сир.), фрагменты коптского апокрифа о Енохе (основан на 1-й Книге Еноха; известны 2 саид. версии), "Видения Еноха праведного" (арм.).


Однако к концу IV в. цитирование енохической литературы начинает восприниматься как признак уклонения от Православия (енохические тексты действительно использовались манихеями: напр., в Кельнском манихейском кодексе (Colon. 4780) цитируется 1 Енох 58. 7 - 60. 12 (ср.: 2 Енох 1. 3-10)). Так, блж. Иероним пишет, что многими отвергается Послание Иуды лишь на том основании, что в нем цитируются писания Еноха (Hieron. De vir. illustr. 4). Блж. Августин, анализируя историю исполинов, говорит об апокрифическом характере книг Еноха: "Поэтому-то распространяемое под именем Еноха и содержащее басни о гигантах такого рода, будто отцами их были не люди, по справедливому мнению людей разумных, не должно быть приписываемо ему; ибо подобным образом и под именем других пророков, а в позднейшее время под именами и апостолов распространялось еретиками много такого, что при тщательном исследовании было исключено из числа канонических книг под именем апокрифов" (Aug. De civ. Dei. 15. 23). Однако его позиция двойственна: он считает, что, поскольку писания Еноха цитируются в Послании Иуды, они богодухновенны ("Нельзя, впрочем, отрицать, что Енох, седьмой от Адама, написал нечто божественное" - Ibidem), но не были приняты в канон: "Если писания их не получили авторитета ни у иудеев, ни у нас, причиной тому служит крайняя древность, вследствие которой считали нужным относиться к ним с недоверием, чтобы не принять ложного за истинное" (Ibid. 18. 38).


В византийской и сирийской традициях последними, кто цитировали писания Еноха, были Георгий Синкелл в нач. IX в. и Михаил Сириец и Георгий Кедрин в XII в.


Однако иное отношение к Еноха сложилось в Эфиопской Церкви, где 1-я Книга Еноха была включена в канон Ветхого Завета и было составлено несколько новых произведений о Енохе ("Иная проповедь о рождении Еноха" вошла в "Книгу тайн неба и земли", а также неизд. "Видения Еноха"). Енох сохранял авторитет и в календарных вопросах. В XV в. имп. Зара Якоб утверждал, что никто "не может вычислить время поста, Пасхи и праздников без Еноха" (CSCO. Vol. 235. Aethiop. T. 43. P. 99. 10-14; CSCO. Vol. 236. Aethiop. T. 44. P. 87. 17-21).


Память взятия Еноха на небеса празднуется Эфиопской и Коптской Церквами 23 янв. (27 тэрра или тобе соответственно) и 18 июля (24 хамле или эпепа). В некоторых сирийских месяцесловах Енох вспоминается во вторник Светлой седмицы или 7 июля. В византийской традиции память Еноха в Неделю праотец (в некоторых месяцесловах встречается память допотопных патриархов 1 марта)».


Источник: «Православная энциклопедия», Т. 18, с. 462-468.


В «Библейской энциклопедии» архимандрита Никифора (Бажанова) сказано, что «древние иудеи и арабские писатели считали Еноха, к которому прилагали эпитет ученого, изобретателем письменности, арифметики и астрономии».


Проф. А. И. Сидоров в своем «КУРСЕ ПАТРОЛОГИИ» пишет о христианском апологете Афинагоре, что он ясно высказывает представление о прелюбодеянии ангелов с девами: «…Помимо чисто богословской неясности (как могли ангелы, будучи бестелесными, сожительствовать с плотскими женщинами?), возникает вопрос и об истоках данного мнения Афинагора. Здесь прежде всего следует сразу констатировать, что подобного же мнения придерживались многие христианские писатели доникейского периода, но затем оно было сочтено ошибочным и исчезло из церковной письменности. (Важно то, кем и когда это мнение было сочтено ошибочным. Другими авторами? Да. Но не на Вселенских же соборах, которые являются голосом Церкви. И ведь сказано, что признано «ошибочным» - но не еретическим! А таковым может признать только собор, чего сделано не было. Значит, это толкование – как минимум теологумен, богословское мнение некоторых св. отцов. И нет запрета церковного это мнение разделять. – Свящ. Андрей Г.) Частично это мнение восходит к неправильному чтению Быт 6:2 (почему неправильному? Может, не «ангельская», а  «сифитско-каинитская» версия толкования неправильная? – Свящ. Андрей Г.), где повествуется о падении "сынов Божиих": в некоторых списках Священного Писания вместо "сынов Божиих" значится "ангелы Божии". Такое ошибочное чтение и вытекающее из него соответствующее толкование было исправлено позднейшими отцами Церкви (свв. Иоанном Златоустом, Ефремом Сирином, Феодоритом Кирским и др.), которые соотнесли "сынов Божиих" с сыновьями Сифа. Но необходимо отметить, что толкование "сынов Божиих" как "ангелов" еще сравнительно долго удерживалось в церковной письменности; к подобному толкованию склонялись, например, Тертуллиан, Климент Александрийский и св. Амвросий Медиоланский. Однако главный источник указанного воззрения Афинагора и некоторых других древнехристианских писателей есть, конечно, ветхозаветный апокриф — "Книга Еноха". В христианской древности ее часто причисляли к каноническим книгам Ветхого Завета и рассматривали, естественно, как богодухновенную. И мысль Афинагора о совокуплении ангелов с девами, вероятно, прямо заимствована из данного апокрифа (гл. VII, 2), также как и ряд других черт его демонологии: мнение, что души гигантов стали бесами (гл. XV, 9); высказывание о бесах, которые после своего падения уже не могут вознестись к небу (гл. XV, 10–11); представление относительно того, что идолослужение есть поклонение бесам (гл. XIX, 1), и др. Таким образом, и в своей ангелологии, и в своей демонологии Афинагор стремится оставаться верным духу Священного Писания и Предания (что и мы, недостойные, по мере сил и возможностей пытаемся делать. – Свящ. Андрей Г.), развивая их отдельные элементы».


Проф. А. И. Сидоров в «Курсе патрологии» также пишет о таком памятнике древнецерковной письменности, как «Осмеяние внешних философов». Автором этого сочинения является некий Ермий. Это сочинение дошло до нас в значительном количестве рукописей (16 манускриптов), хотя и сравнительно поздних (XIV-XVI вв.); только одна из этих рукописей («Патмосский манускрипт») датируется XI-XII вв.


«Судя по содержанию и стилю сочинения, - отмечает А. И. Сидоров, - можно только догадываться, что он (т. е. Ермий. – Свящ. Андрей Г.) был достаточно образованным человеком, неплохо владеющим пером и, скорее всего, обращенным из язычников. Место и время написания произведения определить весьма трудно, по косвенным данным можно предполагать, что оно было создано в самом конце II – начале III вв. (скорее всего, ок. 200 г.).


…в первой главе привлекает внимание одно рассуждение автора. Здесь Ермий, ссылаясь с большой долей свободы на 1 Кор. 1:20-21 (в парафразе Ермия: "мудрость мира сего – безумие перед Богом"), замечает, что начало свое эта "мирская мудрость" берет в "отступничестве ангелов" (της των αγγέλων αποστασίας). Данная мысль Ермия, скорее всего, восходит к представлению о "грехопадении ангелов", намеченному в некоторых ветхозаветных апокрифах. В первую очередь, привлекает внимание апокрифическая "Книга Еноха", созданная в своем окончательном варианте приблизительно в 60–70 гг. до Р. X. В этом произведении, написанном в жанре "апокалипсиса", повествуется, в частности, о том, что 200 ангелов, соблазнившись красотой дочерей человеческих, ниспали с небес и, взяв в жены этих дочерей, породили от них гигантов и научили людей всяким "тайным знаниям", в результате которых и люди, в свою очередь, впали в грех.


Подобное представление о "грехопадении ангелов" получило распространение и в древнецерковной письменности II-III вв., хотя в IV-V вв. оно исчезает в связи с уточнением и более глубокой разработкой церковного вероучения. Своеобразие Ермия состоит в том, что он связывает данное "грехопадение ангелов" с возникновением эллинской философии. Из всех христианских авторов первых веков мы находим подобную же связь только у Климента Александрийского. Однако толкование Климентом этой идеи развивается в совсем ином и даже противоположном направлении, чем толкование Ермия. Согласно Клименту, падшие ангелы совлекли с неба истинную, т. е. Божественную, мудрость, которой и научили людей; другими словами, у Климента явно прослеживается аналогия с известным античным мифом о похищении огня Прометеем. Ермий же толкует данную идею совсем иначе: в "апостасии ангелов" он не видит никаких следов Промысла Божия. Соответственно, языческая философия, берущая исток в данной "апостасии", лишена всяких отблесков Божественной Истины».


Священник Родион в своей известной многим православным христианам книге «НЕ УЧАСТВУЙТЕ В ДЕЛАХ ТЬМЫ», исследуя историю происхождения магии и астрологии, пишет о толковании Быт 6:2 следующее:


«Согласно одному из толкований этого места, которое разделяли многие отцы и учителя Церкви (напр., Иустин Философ, Ириней, Афинагор, Тертулиан, Амвросий и др.), а также согласно апокрифической книге Еноха "сыны Божии" — это духовные существа, которые вошли в преступный союз с женщинами земли и научили их волшебству и заклинаниям. От этого "явилось великое несчастие" (Енох 7: 8)».


И далее свящ. Родион приводит, как вариант, другое объяснение Быт 6:2 (не отвергая, впрочем, и предыдущего): «Поскольку брак в Библии нередко обозначает единение с Богом, т. е. веру (см. Осия 2: 16; Еф 5: 22-23), то в браке духов и людей можно усматривать символ зародившегося язычества с его почитанием демонов, языческих богов, магией, астрологией и другими видами волхования»


«Падшие же ангелы, - пишет еще свящ. Родион, - в силу своей принадлежности в прошлом к разным чинам ангельской иерархии, в той или иной степени посвящены в тайны бытия. Эти знания после своего падения они сохранили. В силу этого демоны пытаются подчинить себе человека, привлекая его внимание и интерес к себе путем открытия некоторых "тайных" знаний и наделения своих последователей сверхъестественными способностями. Овладев этими тайными магическими знаниями, человек оказывается в силах воздействовать на окружающих людей и стихии мира, но при этом становится полным рабом нечистых духов, от которых получил эти дарования. В силу своего отпадения от Бога демонические силы создать ничего не могут, а могут только разрушать. Поэтому и их последователи вносят в мир разрушающую, деструктивную силу, причиняют зло окружающим их людям, гибельно воздействуют на материальный мир. Вот как об этом свидетельствует книга Бытия: "И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время. И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил…" (Быт. 6, 5-7) <…> Однако после потопа тайные знания по магии и астрологии не исчезают, по многочисленным свидетельствам древних (см. А. Горбовский. Факты, догадки, гипотезы. "Знание", М., 1988, с. 52-53) эти знания были надежно укрыты, а после потопа вновь предложены развивающемуся человечеству».


В Википедии в статье «Енох, сын Иареда» читаем:


«…Известно также несколько апокрифических книг, носящих имя Еноха. Наибольшую известность получила 1 Книга Еноха, называемая обычно просто "Книга Еноха". Она упоминается и цитируется в трудах многих отцов церкви, включая Тертуллиана, Иринея, Оригена, Климента Александрийского, Иустина Философа и др.


В течение долгого времени о содержании книги Еноха можно было судить лишь по цитатам и отзывам. Однако в XVIII веке был открыт ее полный текст на эфиопском языке, и с того времени она неоднократно издавалась как в подлиннике (полный текст на эфиопском языке был издан вгустом Дильманом, 1853), так и в переводах. Текст датируют II—I веками до н. э.; он представляет собой богатый источник для изучения религиозного миросозерцания иудеев той эпохи. Как видно из сравнения послания Иуды (Иуд.1:14—16) и книги Еноха (Ен.1:9), ей пользовались и раннехристианские писатели» (ru.wikipedia.org).


В Послании Иуды и Книге Еноха усматривают следующие параллельные места:

•«О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама» (Иуда 1,14) - Енох 60:8
•«бесплодные» (Иуда 1,12) - Енох 48:1; 96:6 – высохшие источники
•«безводные облака» (Иуда 1,12) - Енох 18:5; 41:4-5; 100:11-12
•«которым блюдется мрак тьмы на веки» (Иуда 1,13) - Енох 21:3 – «мрак будет их жилищем» - Енох 12:6
•«осенние деревья, бесплодные» (Иуда 1,12) - Енох 80:3
•«исторгнутые» (Иуда 1,12) - Енох 83:4
•«свирепые морские волны» (Иуда 1,13) - Енох 101:3-5
•«се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих - сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах» (Иуда 1,14-15) – «се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих - сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах» (Енох 1:9)
•«соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня» (Иуда 1,6) – «Соблюдает на день страданий» (Енох 45:2)



+   +   +

Итак, хотя Книга Еноха не была включена в канон, она пользовалась большим уважением в древней Церкви. Понятно, что апокрифы, даже признаваемые Церковью, не обладают абсолютным авторитетом Священного Писания. Это могут быть полезные, интересные и поучительные книги, а могут быть и книги откровенно ложные, еретические. Но ни у кого ведь нет сегодня сомнений в том, что Послание апостола Иуды богодухновенно. Или пора ставить вопрос о деканонизации Послания Иуды?.. А может быть, заодно и Второго послания ап. Петра? Нет, св. отцы на соборах, определяя канон священных книг, вряд ли не осознавали, что в Послании ап. Иуды цитируется Книга Еноха. Но с самой Книгой Еноха, они, возможно, поосторожничали – их сомнения, по всей видимости, были вызваны прежде всего тем, что Книга Еноха не была включена в еврейский канон Библии.


Св. отцы на соборах поосторожничали с Книгой Еноха не потому, что до 2 века до Р. Х. она не была известна, а, напротив, по причине ее крайней древности! Об этом говорит нам блаж. Августин. Согласно «Православной энциклопедии», он признает, что «поскольку писания Еноха цитируются в Послании Иуды, они богодухновенны («Нельзя, впрочем, отрицать, что Енох, седьмой от Адама, написал нечто божественное»), но не были приняты в канон: «Если писания их не получили авторитета ни у иудеев, ни у нас, причиной тому служит КРАЙНЯЯ ДРЕВНОСТЬ, вследствие которой считали нужным относиться к ним с недоверием, чтобы не принять ложного за истинное».


Мы занимаем такую же позицию. Признаем, что в Книгу Еноха со временем могли быть внесены какие-то изменения и дополнения (а значит, искажения). Взять хотя бы обозначенный там рост исполинов – 3 тыс. локтей…


Св. отцы на соборах при тщательном рассмотрении отвергли одни книги и включили в канон другие. Неужели они не знали, что Послание Иуды насквозь пронизано цитатами из Книги Еноха? (И 2-е послание ап. Петра явно апеллирует к Книге Еноха.) А если знали, то почему не отвергли заодно и Послание Иуды, но все-таки включили его в канон новозаветных книг? Ответ один – они признавали Книгу Еноха как таковую, но сомневались в ее полной аутентичности, т. е. полном соответствии изначальному тексту (примечательно в связи с этим, что среди кумранских рукописей была найдена Книга Еноха – но… «несколько отличающаяся от известной», как сказано в «Библиологическом словаре»). Кроме того, эта книга не была включена в еврейский канон (это надо еще изучить – по какой причине не была включена).


И еще надо помнить, что апокрифы разные бывают. К некоторым апокрифам Церковь относится вполне терпимо, а к другим – резко отрицательно. Книга Еноха не зря именуется в богословской и научной литературе самым авторитетным из всех ветхозаветных апокрифов.


В православном богословии принято те вопросы, по которым не может быть разномыслий, ставить под вполне определенным углом: что это означает «нас ради человек и нашего ради спасения»? Если некий тезис не имеет непосредственного сотериологического применения, и при этом он:


- не осужден соборным разумом;

- не ведет при своем логическом раскрытии к противоречию с ясно установленными догматическими сторонами церковного вероучения;

- расходится с суждениями некоторых из Отцов, но

- все же имеет опору хотя бы в некоторых свидетельствах церковной традиции — то его можно придерживаться, при условии, что он не будет преподноситься как некое общецерковно-обязательное вероучительное суждение.

Частные богословские мнения могут разноречить друг другу. Помимо общеизвестных слов ап. Павла, сказанных по этому поводу («ибо надлежит быть и разномыслиям между вами» — 1 Кор: 11:19), можно привести слова церковного историка В. В. Болотова:

«Никто не властен воспретить мне в качестве моего частного богословского мнения держаться теологумена, высказанного хотя бы одним из отцов Церкви, если только не доказано, что компетентный церковный суд уже признал это воззрение погрешительным. Но с другой стороны, никто не властен требовать от меня, чтобы я, в качестве моего частного богословского мнения, следовал теологумену, высказанному несколькими отцами Церкви, коль скоро этот теологумен не пленяет меня своей возвышенной богословской красотой, не покоряет меня доступной и моему разумению державной мощью своей аргументации».


Основываясь на вышеуказанных рассуждениях, и мы, сравнивая две трактовки, две основных версии толкования Быт 6:2, больше склоняемся (вслед за многими древними св. отцами и учителями Церкви Христовой) к «ангельской» версии толкования, нежели к версии «сифитско-каинитской».


Мы нашли возможным и процитировать в фильме «Заговор против Бога» Книгу Еноха по следующим основным причинам:


- Книга Еноха цитируется в Новом Завете - в Послании Иуды;

- несколько мест в Новом Завете, связанных с именем ап. Петра, также содержат аллюзии на Книгу Еноха;

- она упоминается и цитируется в трудах многих отцов и учителей Церкви;

- она не осуждена соборным разумом Церкви и не признана еретической;

- в христианской древности Книгу Еноха часто причисляли к каноническим книгам Ветхого Завета (например, в Эфиопской Церкви).

Руководствуясь теми же соображениями, я находил возможным и в своих статьях, посвященных исследованию вопросов об исполинах и о допотопном мире, придерживаться «ангельской» трактовки Быт 6:2 и цитировать Книгу Еноха. Это, например, следующие исследования:

- «Атлантида или допотопная цивилизация? О допотопном сатанинском проекте и его современном «ремейке». Опыт исследования» ( http://3rm.info/publications/6629-atlan … iya-o.html );

- «О нефилим, палеоконтакте и уловках диавола» ( http://3rm.info/publications/37159-o-ne … riant.html );

- «Относительно происхождения исполинов: версии… легенды… факты?..» (http://3rm.info/publications/33289-otno … bunov.html )


Впрочем, как я всегда и подчеркивал в своих статьях, все эти темы требуют дальнейшего исследования, изучения. И мы всегда рады и благодарны братьям и сестрам во Христе, которые делают свои дополнения и комментарии к нашим скромным трудам, высказывают свои замечания, пусть даже порой и критические.

http://protivkart.org/main/10287-syny-b … yt-62.html

0

29

ДОИГРАЮТСЯ... Генные мутации есть результат экспериментов. Обнаружен кабан с синим жиром. (ВИДЕО)

Нет никаких сомнений в том, что по всему миру в закрытых лабораториях учеными генетиками проводятся эксперименты по созданию различного рода химер и мутантов, в т.ч. человеческих. Косвенно это подтверждается вот такими находками. 

Когда заводчики Morgan Hill убили и начали свежевать дикого кабана, они вдруг обнаружили, что перед ними лежит нечто большее чем дикая свинья. Внутри кабана оказался жир синего цвета, испещренный знаками определенно искусственного происхождения.

Фермеры были совершенно обескуражены странной особью, не понимая что могло вызвать появление у свиньи жира ярко-синего цвета.

Образцы были высланы ученым из Калифорнийского университета в Дэвисе, однако как  выяснилось в ходе обсуждения инцидента на фотохостингах — это не первый подобный случай. 

Пользователь GlendiTEK на Imgur: «Мои родственники  владеют ранчо в Морган-Хилл, Калифорния. Однажды они пристрелили дикую свинью, полагая что перед ними нормальная дикая свинья, пока они ее не разрезали ибо  жир на свинье был флуоресцентно-синим».

ист. http://3rm.info/main/67390-doigrayutsya … video.html

0

30

Тайны камней Ики

0

31

Антарктида - империя подо льдом. Ковчег падших ангелов
http://images.vfl.ru/ii/1496438864/eb7dbfcf/17442551_m.jpg
От Редакции: Как связаны трагедии, произошедшие не так давно у священного для всех мусульман камня Кааба в Саудовской Аравии, и … Антарктида? Что передал папа римский патриарху Кириллу в Гаване? Почему саудовский король попросил именно Путина перевезти на ледовый континент найденный под землей Мекки некий ковчег, при попытке передвинуть который мощный разряд плазмы убил сначала бригаду рабочих, а потом — четыре тысячи человек местного населения?

http://images.vfl.ru/ii/1496438919/863b003d/17442554_m.jpg

Для чего в саудовский порт Джидда, политически недружественной для России страны, заходило специальное российское научно-исследовательское судно, которое приняв таинственный груз, направилось к Антарктиде в сопровождении нескольких военных судов? Почему этот континент почти в обязательном порядке посещают все значимые политические и религиозные лидеры мiра: Обама, Керри, римский папа, представители королевской семьи Великобритании, Путин, патриарх Кирилл?.. Что скрывает в своем конце туннель, обнаруженный у кромки ледяного панциря, длина которого составляет около двух километров, высота — примерно 200 метров (выше знаменитой Эйфелевой башни), а стенки представляют идеально ровную поверхность?

http://images.vfl.ru/ii/1496438972/2772211e/17442557_m.jpg

Почему над Антарктикой установлены безпилотные летательные зоны, которые летчикам посещать строго воспрещено, и почему один из пилотов, вынужденно нарушивших этот запрет, увидел во льдах… дыру, размером больше, чем футбольное поле? Почему в 50-х годах наши полярники, выдвинувшиеся к южному магнитному полюсу, были атакованы убийственными лучами из дискообразных летательных аппаратов, и из девяти человек, вследствие этого, на базу вернулись только трое? И по какой причине обо всех этих подробностях данной экспедиции один из выживших ее участников осмелился рассказать только перед смертью? Почему нечто похожее произощло и с американской экспедицией? Почему США в 1947 году послали к Антарктиде эскадру адмирала Ричарда Берда, включавшую авианосец, 12 боевых судов, подводную лодку и 5 тысяч солдат, но были атакованы дисками, и, понеся серьезные потери в течении всего лишь 20-минутного боя, еле убрались восвояси? Многие из этих вопросов до сих пор остаются тайнами, но их, равно как и другие темы, связанные с мистическими тайнами Антарктики, затрагивает данный документальный фильм…
http://images.vfl.ru/ii/1496439019/5ef7a1dc/17442568_m.jpghttp://images.vfl.ru/ii/1496439070/524f565e/17442574_m.jpg
Антарктида - империя подо льдом. Ковчег падших ангелов

http://monomah.org/archives/5148

0

32

Нефилимы используют тело человека в качестве костюма, иногда это проявляется в явном виде.
Зубы на несколько мгновений меняют свой вид на заостренные.
Да и жевать стекло нормальный человек никогда не будет.
Glass Eating Man

http://images.vfl.ru/ii/1497047578/6c3a8b59/17520837_m.jpg http://images.vfl.ru/ii/1497047578/66f7976e/17520838_m.jpg http://images.vfl.ru/ii/1497047578/a72c7d35/17520839_m.jpg http://images.vfl.ru/ii/1497047578/e280a0d0/17520840_m.jpg http://images.vfl.ru/ii/1497047578/c9d8d9fc/17520841_m.jpg

0

33

Главная цель нефилимов
http://www.liveinternet.ru/users/irina_ … 336344916/

Будет ли знак зверя ставиться насильно и сможет ли он изменить натуру человека? И что будет потом? Всем необходимо понять!!!
http://www.liveinternet.ru/users/irina_ … 337428091/

0

34

Новая аномальная Находка обнаружена в Перу

http://images.vfl.ru/ii/1498316653/584e1755/17697556_m.jpg

Кинематографисты Gaia присоединились к исследователям и ученым недалеко от Наска, Перу, чтобы исследовать раскопанный мумифицированный организм. В настоящее время  ученые и университеты  анализируют результаты, при этом начальные обследования показали использование материала, который не похож на все, что можно найти в палеонтологической летописи.


Может ли это быть примитивным человеком с умышленным уродством или деформацией развития, или это неопровержимое доказательство того, что существует не-человеческий вид?

Перуанский врач, проводивший осмотр и рентгенологическое  сканирование одной из мумий Перу (Жозефина):

Это нечеловеческая сущность, по видимому рептилия — об этом свидетельствуют структура ребер и мумифицированные в полости тела яйца. Видны множественные металлические импланты. Исследуемому организму несколько сотен, возможно даже более тысячи лет, что подтверждается радиоуглеродным исследованием Тьерри Джамина, официальным научным представителем из университета в Куско ….

Таким образом перед вами официальное заявление официального академического ученого, который проводит исследование перед объективом камеры в присутствии журналистов и других ученых — биологов, антропологов, археологов.  Они все соглашаются с заявлением, что перед ними гуманоид-рептилия.

Источник:  https://www.gaia.com/lp/unearthing-nazca-members/


Перуанская мумия инопланетянина: продолжение истории

http://images.vfl.ru/ii/1498837881/3893d974/17769301_m.jpg

В Россию из Перу вернулись отечественные ученые, которые участвовали в обследовании загадочной мумии (предположительно пришельца), найденной в одной из пещер знаменитого плато Наска (esoreiter.ru).

Российские журналисты встретились с доктором технических наук Константином Коротковым и рентгенологом, специалистом компьютерной томографии Натальей Залозной и попросили их рассказать о «находке века» без всяких домыслов и фантазий.

http://images.vfl.ru/ii/1498837881/ec7a1434/17769302_m.jpg

Как сказала Н.Залозная, пропорции тела этой мумии в общем-то чисто человеческие, рост гуманоида составляет 168 сантиметров. Но вот голова и конечности, конечно же, удивляют. Череп удлиненный, вытянутый назад, нос крошечный, ушей практически нет, вместо них – небольшие отверстия в черепной коробке.

И уж совсем не человеческие руки и ноги: на них всего по три пальца, словно для того, чтобы удобнее было лазить по деревьям, цепляясь когтями за ствол.

http://images.vfl.ru/ii/1498837882/b8a662a0/17769303_m.jpg

Мумия посыпана каким-то порошком (профессор Коротков определил, что это бальзамирующее вещество), поэтому с первого взгляда кажется гипсовой скульптурой, однако рентген, как и компьютерная томография, показали – внутри имеется нормальный скелет, а также остатки внутренних органов. Согласно радиоуглеродному анализу определен возраст мумии – 2300-2500 лет.

http://images.vfl.ru/ii/1498837882/7cb63235/17769304_m.jpg

К сожалению, добавляет Залозная, точное место, где была найдена мумия, пока не раскрывается. Ученым международной экспедиции были предоставлены лишь снимки той таинственной пещеры, поскольку на ее стенах оказались рисунки – и опять-таки с трехпалым существом.

http://images.vfl.ru/ii/1498837882/39ed82b3/17769305_m.jpg

Доктор Коротков надеется, что благодаря этой находке будут получены сенсационные результаты, которые позволят ученым по-новому взглянуть на историю человечества. Это, говорит он, безусловно живой организм (в прошлом), а не скульптура, скорее всего, женщина. Сказать точно, что это: разновидность древних людей, мутант либо представительница инопланетной расы – пока трудно. Это станет известно после расшифровки генома. Образцы тканей нами взяты, и сейчас они анализируются в крупнейшем медицинском центре Санкт-Петербурга.

Напоследок этой встречи, как говорится, ложку дегтя в бочку с медом добавила Н.Залозная. Ее смущает, что все это мероприятие организовал скандальный уфолог Мексики Jamie Maussan (Джейми Маусан), ведущий не менее скандальную телепрограмму «Третье тысячелетие». В 2015 году он уже выдавал за пришельца мумию двухлетнего ребенка, обнаруженную в каком-то местном музее. Но может теперь Маусан в самом деле «добыл» настоящего пришельца? Говорят, что эту мумию (как и сведения о пещере, где обнаружен инопланетянин) он купил у какого-то местного жителя, причем за большие деньги. Будем надеяться, что в этот раз сенсация будет настоящей, а не придуманной…

http://esoreiter.ru/index.php?id=0617/2 … st=06.2017

0

35

Бывший сотрудник спецслужб США: из-за таяния ледников пробуждается древняя раса гигантов

http://images.vfl.ru/ii/1498679821/783895cb/17747097_m.jpg

Сенсационное заявление сделал Кори Гуд - бывший сотрудник секретного подразделения, работающего на правительство США, который раскрыл существование древней расы, находящейся в анабиозе в ледниках на полюсах нашей планеты, особенно много стазисных камер обнаружено в Антарктиде.

По словам Кори, помимо него эти пещеры и многочисленные артефакты видели и другие люди, работающие со смежными секретными программами, однако ему так и не удалось увидеть пробужденного представителя нечеловеческой расы. По его словам, эти существа были помещены в камеры для анабиоза не совсем добровольно, что подразумевает наличие еще одной более сильной и развитой расы.

Говорит бывший сотрудник спецслужб и о том, что уже несколько столетий идет целенаправленный поиск этих камер и сопутствующих артефактов, считается, что впервые этот феномен был обнаружен во время президентства Авраама Линкольна.

Кори считает, что таяние ледников и космические излучения способны пробудить не найденных гигантов из анабиоза, что может привести к непредсказуемым последствиям.
источник

0

36

Режиссер Нил Бломкамп пытается предупредить человечество о скором открытии врат преисподней и захвате Земли бесами

http://images.vfl.ru/ii/1499112514/2e144a3e/17805106_m.jpg
Нил Бломкамп, режиссер, сценарист, продюсер, известный по таким фильмам, как: «Робот по имени Чаппи», «Элизиум — рай не на Земле» и «Район №9».

В мае этого года он основал экспериментальную студию «Oats Studios», и эта студия выпустила интересный тизер фильма-предупреждения о том, как наша Земля захватывается рептилоидами (бесами).

Oats Studios "Volume 1" - Teaser Trailer (OFFICIAL)

22 мая Rebecca Hawkes взяла  интервью у Нила Бломкампа для The Telegraph . Это интервью так и не было опубликовано. Вы наверное поймете почему..:

Ребекка: Нил, вы заняты новой студией, у вас масса идей, вы выпустили очень интересный тизер нового фильма. Нас ждут неожиданности?

Нил: Это не просто тизер фильма. Это предупреждение всему человечеству. Я спешу выпустить этот фильм как сигнальную ракету. Люди, которые не разучились еще думать и видеть выше своей тарелки, и экрана компьютера, все понимают. Я не говорю о стаде, в которое согнали 80% людей. Загнали придуманными догмами и сказками для непосвященных. Но всем им я  хочу донести: «Вы в опасности. Уже скоро!»

Ребекка: Вы хотите сказать, что ваш тизер это не фантастика??? Это что-то больше?

Нил: Я пытаюсь всем здравомыслящим сказать: «Мы все знаем, но боимся признаться себе в реальной правде творящейся на нашей планете. Мы боимся  раскрытия этой правды. Нас запугивали  тысячелетиями. Все последние 30 лет, такие как я, пытались все фантастические фильмы сделать как намек, как немного открыть покрывало. Среди тех, кто что-то знает, очень много тех кто хочет донести правду до «простых людей». Ведь это касается всех НАС. Простых людей.

Ребекка: Что вы хотите этим сказать, Нил?

Нил: Вот!! В вашем лице я вижу эти 80% которые даже не могут понять о чем я говорю. Ребекка, вы никогда не задумывались над тем, зачем сейчас выпускается такое количество фантастических фильмов. Фильмов не просто с эффектами и сюжетом. Но в них есть скрытый смысл — спрятать дерево в лесу, увести в прямо противоположную сторону; и как минимум так запутать «простых людей», чтобы у них вообще всё запуталось в их голове! Все предоставить, или как СКАЗКУ, или как ФАНТАЗИЮ. Показать им  правду в виде фантазии! И тогда правда, покажется им уже фантазией!

Человек выходит из кинотеатра после просмотра такого фильма и видит привычную  улицу, людей, машины, магазины… , и думает про себя, — какой только фантазии эти режиссёры не придумают!

Ребекка: А разве это не фантазии? Разве это не так?

Нил: У НАС — это открытие правды. У НИХ — это высмеивание-сокрытие правды..Но.. Ребекка, это..я бы сказал.. Есть два вида режиссеров которые снимают фантастические фильмы. Это в основном ИХ режиссеры. Из «избранных». На ИХ Холливуде. Которые высмеивают и запутывают. И немного НАС. Из простых людей. Почему они позволяют НАМ снимать фильмы и намекать о правде? Я не знаю.. Может быть они просто кайфуют от глупости и зашоренности людей.

…Вообще ОНИ здесь уже много тысяч лет. Они все курируют и за всем наблюдают. Они создали отдельный вид человечества, «Избранный.»

Но..Их здесь всегда было мало.

Но я знаю, что скоро начнется их вторжение. Я это точно знаю от круга людей, кто борется с ними. И чьи предки боролись с ними. Эта борьба идет тысячелетиями. Мы проигрываем. Все больше и больше. И приходит время прямого массированного вторжения. Уже не скрываясь.

Ребекка: Нил, я ничего не поняла, вы шутите или говорите серьезно? Что вы можете сказать своим поклонникам?

Нил: Что сказать??? Раскройте глаза. Оглянитесь. Время пришло. Уже скоро. И это не реклама моего фильма..

В своем твиттере под новым тизером он написал: МОНСТРЫ ИДУТ..

Источник

0

37

Динозавры жили одновременно с людьми. Открытие в пещере Кувейта.

http://images.vfl.ru/ii/1500186052/51974571/17937158_m.jpg

Кувейт | Когда 67-летний пастух искал одно из своих животных, он наткнулся на нечто, что может стать одним из самых удивительных открытий современной археологии.

Человек заметил едва заметный вход в группу пещер, стены которых были покрыты наскальными рисунками, где изображены фигурки людей и хорошо узнаваемых животных. Однако там же были и рисунки нескольких огромных рептилий, которых мы сегодня называем словом ДИНОЗАВРЫ.  Возможно эти рисунки прольют свет на некоторые вопросы, касающиеся времени исчезновения этих гигантских существ.

«Поначалу мы думали, что это современное граффити, чья-то тупая шутка» — говорит Абдул Аль-Шалафи, кувейтский палеонтолог и владелец посвященного археологии сайта, — «Однако радиоуглеродный анализ остатков краски показывает, что  рисунки с динозаврами  на самом деле старше всех остальных рисунков в пещерах. Похоже, это были первые изображения, сделанные в пещерах, и они, кажется, относятся к самому раннему периоду развития всего поселения».

Эти удивительные произведения искусства в сочетании с костями динозавров, которые часто находят в этом районе, привносят новую перспективу в расплывчатую теорию исчезновения динозавров около 65 миллионов лет назад. Теперь кажется правдоподобным, что сделавшие рисунки люди  действительно могли сосуществовать с этими невероятными существами всего несколько сотен тысяч лет назад.

«Эти доисторические пиктограммы, похоже, иллюстрируют, как динозавры охотятся на людей», — делится своими выводами  г-н Аль-Шалафи. «Это позволяет предполагать, что люди динозавров  боялись и поэтому  инициировали их истребление. Похоже, у нас очередная революция в археологии, однако скорее всего она как и прочие будет быстро подавлена.  Речь ведь идет о пересмотре официальной  истории, с которым и многим и многим будет практически невозможно смириться».

http://worldnewsdailyreport.com/prehist … in-kuwait/

0

38

Великие постройки, спрятанные на дне морей

Несколько лет назад в полумиле от берега Коринфского залива под слоем ила были найдены фрагменты строений. В ходе дальнейшего исследования руин выяснилось, что эти остатки зданий не что иное, как архитектурные сооружения древнего города Гелики, который был разрушен землетрясением в 373 г. до н.э. История античного города, который поглотило море, не единичная. Многие руины древних поселений покоятся именно на дне, поэтому если на суше не удается обнаружить остатки исчезнувшего города, археологам приходится приступать к подводным раскопкам. В результате таких экспедиций было раскрыто немало тайн древнего мира. Сегодня мы расскажем о 10 затерянных городах, которые были найдены под толщей воды.

http://images.vfl.ru/ii/1502609138/bb7364ad/18229961_m.jpg

Самабах, Гватемала

Древний город майя покоится на глубине 35 метров, в водах озера Атитлан. Обнаружен он был лишь в 1996 году дайвером Роберто Самайоа. Ученые предполагает, что город ушел на дно около 2000 лет назад в результате вулканической деятельности. Алтари, курильницы и другие артефакты говорят о том, что случилось это внезапно.

http://images.vfl.ru/ii/1502609138/7b72fdd6/18229962_m.jpg

Александрия, Египет

Из-за землетрясений в 335 году н.э. большая часть древней Александрии была затоплена. В числе затонувших строений оказался и легендарный дворец Клеопатры. В 1998 году археологам удалось разыскать руины города, включая затерянный дворец. В нем было найдено более 140 артефактов. Раскопки продолжаются и по сей день. Исследователи не исключают возможности создания подводного музея.

http://images.vfl.ru/ii/1502609138/4e4866f9/18229963_m.jpg

Павлопетри, Греция

Павлопетри стал самым первым подводным городом, который был обнаружен археологами. Дворцы, гробницы и другие строения остались почти в том же виде, как и тысячи лет назад. Месторасположение города впервые было нанесено на карту в 2009 году. Археологи с удивлением обнаружили, что город занимает более 30 000 квадратных метров. Предположительно, город ушел под воду в 1000 году до н.э. в результате землетрясения.

http://images.vfl.ru/ii/1502609138/92b2f434/18229964_m.jpg

Атлит-Ям, Израиль

Это одно из старейших и крупнейших среди когда-либо обнаруженных затонувших поселений. Предполагаемый возраст существования города — 7000 лет до н.э. Останки руин сохранились так хорошо, что среди строений все еще можно найти скелеты людей. Город был обнаружен в 1984 году. Каким образом город ушел под воду для ученых до сих пор остается загадкой. Исследователи выдвигают множество теорий: от цунами до постепенного повышения уровня океана из-за таяния ледников.

http://images.vfl.ru/ii/1502609139/b073ff62/18229965_m.jpg

Порт-Ройал, Ямайка

Главное пристанище пиратов, контрабандистов и прочего отребья после землетрясения в 1692 году оказалось под водой. В ходе подводных раскопок археологами были найдены здания, исторические документы и некоторые консервированные продукты. На данный момент в стадии разработки находится несколько проектов по модернизации подводного города в туристическую достопримечательность.

http://images.vfl.ru/ii/1502609128/d4f1a386/18229960_m.jpg

Комплекс Йонагуни, Япония

Вблизи острова Йонагуни в 1985 году под толщей воды был обнаружен загадочный объект — гигантский монумент с многочисленными террасами. Подводная пирамида располагается на глубине 25 метров. Предположительно, возраст монумента составляет больше 5000 лет. Кто его построил и при каких обстоятельствах он оказался под водой для ученых пока остается загадкой.

http://images.vfl.ru/ii/1502609139/043864c5/18229966_m.jpg

Гераклеон и Канопус, Египет

Гераклеон и Канопус называли городами-побратимами, охраняющими ворота Египта. Более 1200 лет назад после потопа они скрылись под водой. Предположительно, города были построены над гигантскими пустотами, заполненными водой, и в какой-то момент под тяжестью конструкций они провалились. До их открытия в 1999 году единственным доказательством их существования оставались рукописи историков и рассказы из мифологии. Древние руины были обнаружены на глубине 7 метров. Со своими многочисленными храмами, статуями и домами оба города оказались буквально замороженными во времени.

http://images.vfl.ru/ii/1502609139/6845541e/18229967_m.jpg

Байи, Италия

Во времена расцвета Римской империи Байи был излюбленным местом среди аристократии. Город был уничтожен в 8 веке нашей эры мусульманскими захватчиками, а к 1500 году оказался полностью заброшен. Из-за вулканической активности со временем город ушел под воду.

http://images.vfl.ru/ii/1502609139/da54fa66/18229969_m.jpg

Дварка, Индия

Древний Дварка располагался на берегу реки Гомти. Считается, что в результате определенных событий он погрузился под воду. Руины были обнаружены в 2000 году на глубине 35 метров в Камбейском заливе. Возраст некоторых поднятых артефактов датируется 7500 годом до н.э.

http://images.vfl.ru/ii/1502609139/dafec081/18229968_m.jpg

Неизвестные руины, Юкатанский пролив, Куба

Недалеко от берегов Кубы в 2000 году группа ученых обнаружила под водой руины древнего города. Археологи предполагают, что сооружения были построены несколько тысячелетий назад развитой цивилизацией. Пока у ученых есть только компьютерные модели города и они продолжают изучать мегалитические руины.

Источник:  http://p-i-f.livejournal.com/10613480.html

0

39


Загадки Гипербореи. Следы арктической прародины на Кольском полуострове.

http://images.vfl.ru/ii/1502727140/9a401e59/18247020_m.jpg

Долгие  годы  мировая  "элитка"  и  ее  хозяева,  используя  ортодоксальную  науку  как  инструмент  манипулирования  сознанием  людей,   скрывала  от  человечества  его  подлинную  историю.   Для  этой  цели  уничтожались  древние  письменные  источники,  которые  подменялись  фальсифицированными  подделками  и  игнорировались  многочисленные артефакты,  в  том  числе  и  древние  мегалитические  сооружения,  особенно  относящиеся  к  культуре  Арктиды (Гипербореи).

Одним  из  таких  удивительных  артефактов  являются находки,   сделанные  в  1922  году  на  Кольском полуострове  в  районе  Сейдозера  группой  А.Барченко,  в  состав  которой  входили  серьезные  ученые.   Здесь  были  обнаружены  мегалитические  сооружения  и  другие  следы  древней  арктической  цивилизации.  Вот,  например,  что  писал  в  своем  дневнике  один  из  участников  этой  экспедиции  -  астрофизик  А.Кондиайн:

http://images.vfl.ru/ii/1502727401/0b70f951/18247145_m.jpg

"На  белом,  как  бы  расчищенном  фоне  выделяется  гигантская  фигура,   напоминающая  темными  своими  контурами  человека.   Мотовская  губа  поразительно,  грандиозно  красива.    Надо  себе  представить  узкий  коридор  версты  две-три  шириной,  ограниченной  справа  и  слева  гигантскими  отвесными  скалами  до  одной  версты  высоты.    Кругом  горы.  Осень  разукрасила  склоны  вперемежку  кущами  берез,  осин  и  ольх.  Вдали  раскинуты  ущелья,   среди  которых  находится  Сейдозеро.

http://images.vfl.ru/ii/1502727140/d2c2ca17/18247023_m.jpg

В  одном  из  ущелий  мы  увидели  загадочную  вещь.   Рядом со  снегом  там  и  сям  пятнами,   лежащими  на  склонах  ущелья,  виднелась  желтовато-белая  колонна  вроде  гигантской  свечи,  а  рядом  с  ней  кубический  камень.   На  другой  стороне  горы  выднелась  гигантская  пещера  на  высоте  саженей  200,  а  рядом  нечто  вроде  склепа.  Очертания  "Старика"  четко  выделялись  на  белом  плафоне  горы.

http://images.vfl.ru/ii/1502727140/0ad2f7d8/18247019_m.jpg
http://images.vfl.ru/ii/1502727140/31e23aad/18247026_m.jpg

К  озеру  через  Тайболу  ведет роскошная  тропа.   Вернее,  широкая  проезжая  дорога;   кажется  даже,   что она  мощеная.    В  конце  дороги  находится  небольшое  возвышение.   Все  говорит  о  том,  что    глубокую  древность  роща  была  заповедной,   и  возвышение  в  конце  дороги служило  как бы  алтарем-жертвенником  перед  "Стариком".

http://images.vfl.ru/ii/1502727140/04d665fd/18247021_m.jpg

Однако,  вместо  того,  чтобы  сделать  эти  открытия  всеобщим  достоянием,  все  участники  экспедиции  были  уничтожены  НКВД,   Экспедиция  В.Демина,  побывавшая  в этих  местах  в  1997  году,  подтвердила  наличие  здесь  целого  древнего  города,  некогда  обнесенного  циклопическими  каменными  стенами  и  имевшего  свою  обсерватерию.

Барченко – в поисках древнего знания


В один из осенних хмурых вечеров 1918 года в прокуренном зале управления Балтфлота было непривычно людно. Над головами матросов и солдат возвышался на сцене плотный человек в сером потертом пиджаке, в круглых очках и давно небритый.   Рассказывал он очень живо, жестикулируя и быстро делая на доске мелом пометки о древних цивилизациях, тайных знаниях и всеобщем равенстве.

Лекции Барченко были столь популярны, что на них обратили внимание в спецотделе ВЧК/ОГПУ, во главе которого стоял Глеб Бокий. Особый интерес для чекистов представляли не исторические исследования Александра Васильевича, а его достижения в области экспериментов с телепатическими способностями человека, которыеон проводил, будучи активным сотрудником Института мозга и психической деятельности В. М. Бехтерева и результаты экспедиций в район Сейдозера.


   Пристальное внимание уделялось необычному заболеванию, распространенному среди северных народов и, в особенности, на Кольском полуострове. Барченко считал это специфическое состояние, получившее название «эмерик, или меряченье», напоминаем массовый психоз. Обычно оно проявлялось во время магических ритуалов, но могли и возникать спонтанно. В такие моменты люди безоговорочно выполняли любые команды, могли предсказывать будущее, в таком состоянии человека можно было ударить ножом не причинив ему никакого вреда. Понятно, что такая необычная форма психического состояния человека не могла не заинтересовать ОГПУ.


    Барченко считал, что в древности на Кольском полуострове существовала могущественная цивилизация, жители которой знали секрет ращепления атома и способы получения неисчерпаемых источников энергии. Спецотдел Глеба Бокия также был заинтересован в получении подобных знаний, которые бы позволили получить доступ к технологиям древних цивилизаций, о существовании которых сотрудники ОГПУ были хорошо осведомлены.


  Хранителями сокровенных знаний Барченко считал нуэйтов – лопландских колдунов, которые были, по его мнению, жрецами той самой таинственной древней цивилизации, передававшие из поколения в поколение ее секреты.

http://images.vfl.ru/ii/1502727401/ae31964a/18247147_m.jpg

Барченко удалось обнаружить и вполне материальные следы, которые укрепили его теорию существования в этих местах цивилизации, которую впоследствии стали называть гиперборейской.

   Первой находкой стало гигантское 70-метровое изображение «старика» Куйвы на одной из скал

http://images.vfl.ru/ii/1502727140/0ad2f7d8/18247019_m.jpg

Другого «старика» экспедиция Барченко позже заметила на соседней скале. У саамов существует легенда, которая описывает появление этого изображения. По преданиям давным-давно саамы воевали с чудью. Саамы победили и обратили чудь в бегство. Чудь ушла под землю, а два ее предводителя или полководца, доскакав до Сейдозера, на своих конях перепрыгнули через озеро и ударились о скалу противоположного берега, да так навеки и остались на скале.

http://images.vfl.ru/ii/1502727140/dc6cb742/18247018_m.jpg

Были сделаны и другие удивительные находки: вымощенные участки тундры – остатки древней дороги в труднодоступных местах, где вообще не было никаких дорог, огромные прямоугольные обтесанные гранитные глыбы, на вершине горы и в болоте – сооружения, напоминающие пирамиды. Но самым неожиданным открытием стал лаз, уходящий в глубины земли, считавшийся у саамов священным. Проникнуть в него спутники Барченко так и не смогли, почувствовав возрастающий ужас. Общаясь с местными жителями, стало понятно, что таких «лазов» и пещер было несколько, через них можно было попасть в остатки древних сооружений, находящихся под землей.


Долина каменных людей


Однако, Барченко был не первым, кому удалось проникнуть в тайны загадочной северной страны.

  Летом 1887 года на Кольский полуостров отправилась Великая научная экспедиция (так ее называли потом в отчетах), проводимая финскими учёными. Начальником экспедиции был орнитолог Ёган Аксел Пельмен – профессор Хельсинского университета.

В районе Сейдореза они обнаружили таинственное место – камни и валуны, которые пугали тем, что напоминали какие-то человеческие фигуры. Это было, по мнению местных жителей, царство злых духов. По легендам, под болотом находится древнее городище, и под землей сидят в кругу гномы с мертвецами. Но, ученые мало обратили внимание на странные мифы и предания, их личных впечатлений было достаточно, чтобы понять атмосферу этого места:

«Я не был единственным, который смотрел с ошеломлением на открывающееся перед нами зрелище. – Рассказывал потом один из участников Великой экспедиции – Петтери Кетола младший. - На первый взгляд островок на болоте был просто ужасающий. Как будто мы пришли в страну усопших. Весь где виделись окаменевшие люди. Они сидели неподвижно, покорившись своей бесконечной судьбе. Показалось, как будто они смотрели на нас с отупевшими, каменными лицами.

Это было видение из плохого сна. Я почувствовал, что сам скоро стану окаменевать. Учёные были тоже изумлены. Они с первого взгляда поняли, что в том месте, где хрустальные камни имели самые удивительные формы, они сделали самое важное геологическое открытие этого похода. Расплавленное стеклообразное вещество застыло и образовало странные фигуры. Облекшаяся его магма в течение долгих времен выветривалась. «Сердце» валунов – стеклянный йолит – оставался все же не выветренным сквозь тысячеления.

Там находились человеческие фигуры в самых разных позициях. Некоторые сидели с согнутыми ногами как у костра. Там была и высокая полная женщина с каменным чугуном между ногами и с ребенком в руках. В чугуне была вода, и в воде комариные червяки. Там были как бы люди срощенные, деформированные монстры и лежали туловища без головы и конечностей. Меж камней находился пускающий пузырьки, сильно бьющий ключ, вода которого и зимой была 6–7 градусов. Морозное время густой туман покрывает эту местность. Отсюда представление саамов о дыме, пускающийся из-под земли. Они говорили,— каменные избы топятся».

http://images.vfl.ru/ii/1502727140/190372b2/18247022_m.jpg

А  вот  как  комментирует  все  эти  находки  российский  путешественник,  биолог,  антрополог  Г.Сидоров:   "Находка  на  Кольском  полуострове  переворачивает  традиционное  представление  об  истории  земной  цивилизации.  И  что  же?   И  Барченко,  и  его  соратники  уничтожаются,  гибнут  и  их  дневники,  и  книга  А.Барченко,   написанная  им  для  России перед  расстрелом.

http://images.vfl.ru/ii/1502727401/21e122c9/18247143_m.jpg

Обрубаются  все  нити,  ведущие  к  находке.   Кроме  того,  под  разными  предлогами  части  НКВД  занимаются  "прочесыванием"  костромских,  брянских,  вятских  лесов  и  лесов  севера  России.   Который  раз  власти  пытаются  нащупать  хранителей  сокровенного.   Конечно,  злодеяние  можно  свалить  на  коммунистов  -  сейчас  это  стало  модным.   

http://images.vfl.ru/ii/1502727140/c3b0ffeb/18247025_m.jpg

Но  тогда  почему  от  этой  находке  умалчивает  и  свободная  демократическая  наука,   ведь  в  1997  году руины  у  Сейдозера  посетила  экспедиция  В.Н.Демина?   И  все  подтвердилось  -  следы  древней  цивилизации  налицо,   но  официальные  научные  круги  не  торопятся.   Очевидно,  обдумывается  опровержение  находки.  Что  с  этой  находкой  будут  делать,   время покажет.

http://images.vfl.ru/ii/1502727140/64767174/18247024_m.jpg

Ясно  одно:  город,  найденный  А.В.Барченко  и  В.Н.Деминым,  древнее  всех  цивилизаций  Азии  и  Африки,   ведь  он  был  погребен  когда-то  ледником,  а  ледник  на  Кольском  полуострове  только  растаял  10-12 тысяч  лет  до  н.э.



Гиперборея Валерия Дёмина


Доктор философских наук Валерий Никитич Дёмин спустя почти 60 лет повторил маршрут Александра Барченко. Во время экспедиций «Гиперборея-97» и «Гиперборея-98» исследователи обнаружили множество свидетельств существования в этих местах в давние времена развитой цивилизации.

«Мы обнаружили несколько пирамид, они похожи на курганы, и их тоже надо исследовать георадаром. – Рассказывал после завершения экспедиций Валерий Дёмин.— Среди них есть такие, у которых вершина как бысрезана ножом, и на её месте обнаруживается абсолютно ровная площадка.

Ещё были найдены остатки фундаментов, геометрически правильные блоки, перевёрнутые колонны… Видно, что раньше на Севере повсюду существовали мощные каменные сооружения. Вообще, северное побережье полярных морей — от Кольского полуострова до Чукотки — изобилует сложенными из камней пирамидальными столбами, их называют «гурии». По внешнему виду они напоминают лапландские сейды — культовые сооружения из камней, которым издревле поклонялись саамы-лопари. Считается, что их ставили на видных местах в качестве маяков, чтобы можно было хорошо ориентироваться на местности. Экспертиза образцов, отколотых от каменных блоков, показала, что они имеют техногенное происхождение, а их возраст — около 10 тыс. лет до нашей эры».

http://images.vfl.ru/ii/1502727401/d3a0004a/18247144_m.jpg

Но  пусть  специалисты  по  уничтожению  древних знаний  о  Гиперборее  не  мечтают  о  захоронении  находки  Барченко  и  Демина,   им  слишком  многое  придется  и  забывать,   и  хоронить.   Дело в  том,  что  руины  гиерборейского  города,   открытого  Барченко  -  только начало;  за  этим  последуют  и  другие  открытия".

Находка,  сделанная  экспедициями  А.Барченко и  В.Демина  как  ничто  лучше  подтверждает  древнегреческие  мифы  о  легендарной  арктической стране,  находящейся  "за Бореем",  а  также  мифы  многих  других  народов  белой  расы  о  своей  арктической  прародине.    И  это  лишнее  доказательство  тому,  что  древние  сказания  и  мифы  не  врут,  а откровенно врут  нам в глаза прикормленные  "элиткой"  ортодоксальные  ученые-историки,  выполняющие  заказ  своих  хозяев  по  сокрытию  и  дискредитации  древних  знаний  и  нашей  настоящей истории

  В декабре 2008 года  исследовательская станция RUFORS провела экспедицию на Кольский полуостров. Основной задачей стал поиск следов легендарной страны Гипербореи, которая, как осторожно в последние годы говорят ученые, стала прародителем русской нации, коренным образом повлияла на развитие, науку и культуру других стран…

http://images.vfl.ru/ii/1502727401/061e2a2a/18247146_m.jpg 

Магия камней – следы великой цивилизации


Мифология коренных жителей Кольского полуострова тесно связано с культом лопарских сейдов. Сейд – это священный камень.
  Что примечательно, сами саамы называют тундру не более не менее как «Город летающих камней». Отсюда происходит поклонение или почитание огромных каменных мегалитов, которые как бы специально установленыны на трех небольших камнях «ножках» и называются Сейдами. Сейд в переводе с саамского – это святыня, святой, священный. Поэтому эти камни называются Сейдами, иначе святынями. Когда смотришь на эти огромные изваяния, кажется что эти огромные валуны словно парят над землей. Отсюда и название озера саамов Сейдозеро или Седъявврь, где Сейд – святое, а озеро (явврь) – это водоем озера, иначе священное озеро.
Практически каждый такой каменный блок Сейда может достигает в весе нескольких десятков тонн, и что удивительно, они очень изящно и, словно, с ювелирной точностью были водружены на три опоры. Но кем? Когда? При помощи чего древние люди смогли сдвинуть и, наконец, приподнять эти огромные, тяжелые мегалиты? На эти вопросы до сих пор нет ответов.

http://images.vfl.ru/ii/1502727402/ccc86cf1/18247150_m.jpg

Кстати, если сравнивать вес мегалитов Сейдов и вес каменных блоков египетских пирамид в Гизе, то среднестатистические данные, проведенные RUFORS показывают, что их вес примерно одинаковый. А технологияих возведения на местности по сложности не уступает технологии возведения пирамид Египта.


В самом названии места – «город летающих камней», возможно, кроется разгадка феномена создания циклопических сооружений из массивных каменных блоков. Наши предки обладали технологией, которая позволяла перемещать большие тяжести без использования специальных приспособлений, буквально заставляя камни летать по воздуху.

http://images.vfl.ru/ii/1502727402/289f51c6/18247151_m.jpg

http://images.vfl.ru/ii/1502727402/6c6b4be0/18247152_m.jpg
Загадка священных озер


   Сами саамы говорят что это озеро создали их предки и по приданиям из него материализовались огромные великаны, прародители саамов, которые впоследствии их обучали земледелию, животноводству и, в основном,умению жить в гармонии с природой. Сами саамы свято верят в то что Кольский полуостров является некоей точкой отсчета начала жизни всего живого на земле. Многие слышали о легендарной Лапландии. Так вот Кольский полуостров в 15 в н.э. назывался Lappia. Не та ли это загадочная Лапландия, земля «потомок» легендарной Гипербореи? Вполне возможно что так. Не даром саамов называют еще и лопарями (лопарь). Это  подтверждает то, что саамы жили на этой земле еще за- долго до первооткрывателей Кольского полуострова. Средневековые географы писали, что Север Европы населен народами-монстрами: одноглазыми, многорукими, впадающими в спячку, словно медведи. Встает вопрос. Если описания географов считать верными.. то они практически на 80% верно описали внешний вид божеств, которым поклоняются саамы. Значит ли это, что эти существа существовали в действительности? С точки зрения науки ответить сложно, но сами саамы в это свято верят, и   вера их зиждется не на слепом поклонении, а на реальных знаниях, которые они используют в повседневной жизни. Как они говорят сами, эти знания передали им боги еще в далекие, древние времена.


Тайна, срытая под землей


   Есть место, в Ловозерских тундрах, оно находится на восточном берегу Умбозера — это Умбозерский рудник, в простонародье, Умба. Спустя несколько десятков лет непрерывных разработок по добыче руды, шахтеры буквально, наткнулись на огромное месторождение уссингита. Уссингит- это бледно-фиолетовая горная порода, которая представляет собой полудрагоценный минерал. Но что же тут необычного? Порода известна, залежи обнаружены, и что дальше? А дальше, когда шахтеры прошли уссингитовую жилу и продолжили бурение, то что предстало перед их глазами было просто невообразимо! За уссингитовой жилой находился огромный слой породы, состоящий из 74 разнообразных минералов! Ученые в тупике! С точки зрения геологии и строения породонесущих слоев земли, такое количество минералов на 1 метр квадратный - просто невероятно! Но это еще не все. Как оказалось, помимо известных 74 минералов на том месте обнаружено 12 минералов вообще неизвестного состава! Другими словами 86 минералов на 20 квадратных метрах, это просто Нонсенс! Это место шахтеры и геологи- исследователи по праву назвали «Шкатулкой».

Исследовательская группа RUFORS внимательно изучила материалы по этой шахте и во время экспедиции совершила спуск под землю на глубину до 1,5 километров от поверхности входа, как правильно объясняют сами шахтеры это спуск на 170 горизонт. Каждый горизонт – это примерно 10 метров высотой.


То что открылось глазам исследователей группы RUFORS не поддается никакому логическому объяснению. Словно огромное могущественное существо опустило в гору «ложку» и перемешало все породы, добавив в «блюдо», приправу из разнообразного множества диковинных минералов.


   Но время работы исследователей в «Шкатулке» было ограниченно. Это связано с тем, что в великое разнообразие пород «Шкатулки» входили так же и тяжелые элементы, такие как уран. Средний радиационный фон в самом сердце горы, где проводила свои исследования группа ученых, составлял ни много ни мало 150 микрорентген в час! Руководитель группы знал, что дольше чем 3 часа в таких условиях работать будет уже критически небезопасно для здоровья. По этому регламент исследования был максимально коротким и эффективным. К сожалению, в связи с высоким радиационным фоном группе исследователей не удалось исследовать все забои в шахте. И для такого исследования цель тоже была.

http://images.vfl.ru/ii/1502727401/f45b5479/18247148_m.jpg

Старые рабочие-шахтеры рассказывали, что на самых нижних горизонтах существуют заброшенные забои (штреки), некоторые из них на сегодняшний момент плотно забутованы. Основная причина забутовки некогда рабочих «проходов» объясняется просто: «В связи с опасностью обвалов и провалов». Но некоторые старые шахтеры поведали, что в нескольких проходных тоннелях при горизонтальном бурении, они натыкались на огромные пустоты, в которых терялся луч «лятора» — шахтерского налобного фонаря. Светит он достаточно далеко для индивидуального использования, порядка 20–30 метров, но луч так и не достигал противоположной стороны. Бросали туда камешки и по эху примерно определяли объемы пустот. Они были достаточно большими, что бы туда могли уместиться 5 железнодорожных вагонов поставленных рядом.

Но пустоты в горе дело, относительно, привычное. А вот тоннели, наводили на шахтеров благоговейный страх и коренные саамы, которые работали в качестве проходчиков на шахте, наотрез отказывались проходить по этим тоннелям и исследовать возможные варианты для продолжения бурения, ссылаясь на кару древних Богов. Один из шахтеров вспоминает, что как только последние слои руды упали внутрь, из тоннеля потянул теплый воздух, немного сырой, но не прелый. И когда шахтеры подолгу вглядывались в темную даль, признаются, что они ощущали, словно на них смотрит оттуда что-то огромное, сильное, спокойное и могущественное и чувствовалось постепенное увеличение необъяснимого страха. Стены тоннеля были гладко-волнистыми, словно они были сначала выточены отбойными молотами и потом словно отполированы высокотемпературной волной. В глаза сразу бросалась искусственность их происхождения.

http://images.vfl.ru/ii/1502727402/ee9343e1/18247149_m.jpg

Исследовательская группа RUFORS видела некоторые такие забутовки. Они, словно, были сложены наспех и не были герметичными и несли только одну цель – не пропустить туда случайного человека. Однажды за одной такой забутовкой рабочие услышали сильный грохот. Разобрав стену они увидели что «пустота» в которую упирался проход, завалило. Что ж, в горах такое бывает! Укрепили своды и забутовали заново. Так прошло несколько дней. И вскоре на руднике Умба произошло то, чего в этих горах не мог ожидать никто. Около 30 процентов всего северного забоя оказалось под мощным завалом! Погибли люди. После этого рабочие забастовали. Шахта приходила в упадок. Среди шахтеров пошли разговоры о проклятии древних нойдов (шаманов) что охраняли подземное царство древних цивилизаций. Зарплаты упали. И год назад после последней забастовки все шахтеры были уволены, некоторые по статье за провоцирование в отказе выхода на работу других шахтерских групп и смен.


  Не смотря на свою уникальность шахта Умба прекратила добычу полезных ископаемых и встала на консервацию. Проклятие ли это древних нойдов или просто стечение обстоятельств, мы можем только догадываться. Но завеса тайны Гипербореи приоткрывается с каждым разом все больше и больше. До сих пор «Шкатулка» является уникальной, побивая своеобразный мировой рекорд по содержанию большого количества минераловв одном месте.


  До сих пор на нашей планете не найдено аналога, хотя бы немного похожего на «Шкатулку». На эту уникальность как раз и обратили исследователи непознанного, группы RUFORS. С точки зрения гипотетического нахождения Гипербореи в данном регионе, чудесная «шкатулка» в горном массиве Агвундасчорр не казалась уже столь невероятной, а послужила дополнительным и достаточно веским доказательством того, что в Ловозерских тундрах Гиперборея действительно существовала!

Авторы — Николай Субботин, Олег Синёв

http://michael101063.livejournal.com

http://alternathistory.com

0


Вы здесь » Устройство Мироздания » Библейское мироздание » Допотопная цивилизация